Параллельный мир. Жак Валле 4

НАЧАЛО

Первое упоминание о воздействии НЛО на автомобильное зажигание появилось в романе Бернарда Ньюмэна «Летающая тарелка», написанном в 1950 году.
Действительно, когда писалась эта книга, уже имелись сообщениях об НЛО, в
которых упоминались магнитные нарушения (компас). В 1944 году военные
располагали значительной информацией о неопознанных летающих объектах, а
первое широкомасштабное научное расследование было предпринято Национальным
бюро стандартов годом раньше. Но остается признать, что совпадение
литературных эпизодов, являющихся плодом человеческого воображения, и
реальных сообщений, исходящих от очевидцев, представляется весьма
примечательным обстоятельством и открывает путь для ничем не ограниченных
предположений.

Познание структуры времени предполагает высшее познание судьбы (я использую
слово «судьба» не в смысле определения рока индивида, а как характеристику
механизма, благодаря которому происходят физические события, и канвы, по
которой они развиваются). Перед тем как мы перейдем к вопросу о психическом
компоненте восприятия феномена, может быть, есть смысл напомнить читателю
две приводившиеся ранее детали:

1) относительность времени в Магонии — представление, пришедшее к нам из уже
рассмотренных нами многочисленных историй;

2) одну коротенькую, но удивительную фразу, брошенную сильфом Фацию Кардано
и на четыре столетия предвосхитившую квантовую теорию: «Он добавил, что Бог
творит [Вселенную] от одного момента до другого и стоит ему остановиться
хотя бы на мгновение, как мир погибнет».

А Джероламо Кардано заключил: «Быль это или сказка, но так гласит запись».

6. Психический компонент: металогика

Возвращение призрака

Общественности трудно переносить существование тайны, которая не желает
умирать. Когда после семи спокойных лет в первой половине октября 1973 года
по всем Соединенным Штатам неожиданно прокатилась волна сообщений о новых
встречах с неопознанными летающими объектами и когда двое из Паскагулы, штат
Миссисипи, рассказали, как их «похитили» какие-то фантастические
роботоподобные существа, общественность осознала возвращение призрака,
которого наука за несколько лет до этого с большой помпой провозгласила
скончавшимся и преданным земле. Похороны были организованы университетом
штата Колорадо и обошлись в полмиллиона долларов, а в восьмисотстраничном
некрологе было четко заявлено, что изучение НЛО «не может быть оправдано
надеждой на получение наукой новых знаний». Профессор Эдвард Кондон,
возглавлявший эти исследования, настолько сильно ощущал бесполезность своей
работы, что уничтожил всю документацию. Даже за три дня до смерти, в марте
1974 года, он убеждал своего друга физика бросить проводимые тем работы по
изучению НЛО. Когда Кондону сообщили, что снимается документальный фильм, он
призвал к сожжению всех пленок. Впоследствии и ВВС США закрыли свое бюро по
связям с общественностью, занимавшееся сбором сообщений о наблюдениях НЛО
(проект «Синяя книга»), сопроводив эту акцию соответствующим заявлением.

Когда же рассказы о наблюдениях НЛО вновь заполнили страницы мировой прессы,
стало ясно: тема неопознанных летающих объектов жива как никогда. И
энтузиастам летающих тарелок легко было восклицать: «Ну, что мы вам
говорили!» А вот очевидцам совсем не так легко было понять, что же они
все-таки видели. И еще труднее им было забыть увиденное. Некоторые так
никогда и не смогут этого сделать.

Мужа и жену, водителей автофургона на Среднем Западе, уволили с работы,
когда они сообщили, будто в одну из октябрьских ночей какой-то объект
преследовал их, пока они ехали по штату Миссури, а затем яркая вспышка
света, исходившая от него, ослепила супруга (вызвав некоторое ухудшение
зрения) и расплавила пластмассовую оправу его очков. Как и в случае с
роботоподобными уродцами из Паскагулы, местным ученым, проводившим
расследование вне изучения феномена в целом, факты показались невероятными.
Профессор Кондон столкнулся с той же проблемой: трудно поверить, но все
члены его комиссии были подобраны таким образом, что никто из них не имел ни
малейшего представления о предмете исследований И это тогда, когда
определенный уровень понимания проблемы может быть достигнут только путем
анализа тысяч похожих наблюдений, сделанных в течение последних сорока лет
во всех странах мира.

В 70-х годах выяснилось, что во время близких контактов с НЛО часто
наблюдаются паранормальные явления. Большинство исследователей посчитали
этот аспект происшествий очень трудным для интерпретации, поскольку он не
укладывался в их представления о том, каким должен быть «внеземной» визит.
Паранормальные эффекты могли принимать форму мелких необъяснимых совпадений:
например, человек мог увидеть вещий сон перед наблюдением или, скажем, как
это случилось с одним полицейским, открыть дверь на стук и никого не
обнаружить, а позднее, в тот же вечер, быть парализованным двумя обитателями
неизвестного летательного аппарата. Иногда событие бывало более
значительным. Некоторые свидетели, например, сообщали, будто им прямо в
голову отчетливо поступала какая-то информация, и они объясняли это как
доказательство «телепатических» способностей обитателей НЛО. Другие
категории психических эффектов касаются, согласно сообщениям очевидцев,
искажения времени и пространства и кажущегося нарушения законов физики,
выражающегося во внезапном появлении и исчезновении материальных летательных
аппаратов. И как мы уже видели в предыдущих главах, при близких контактах
очевидцы нередко сообщают о чем-то похожем на путешествие в другой мир с
параллельным течением времени. Все вместе эти наблюдения составляют, как я
его называю, «психический компонент» феномена НЛО.

Другой аспект наблюдений, представляющий, на мой взгляд, большой интерес, —
это как раз то, что и отталкивает ученых разных специальностей и делает их
невосприимчивыми к проблеме, — кажущаяся абсурдность наблюдений. Область
моих научных интересов включает природу информации, ее использование людьми,
преобразование в материальные формы, приложение к проблеме создания
искусственного интеллекта и обработку автоматами. Методы, применяемые в этой
области, могут быть употреблены для сбора свидетельств, их отбраковки и
классификации, а также поиска новых моделей явления. Некоторые ученые
пытаются решать эту задачу, несмотря на кажущуюся абсурдность исходных
данных. Их работа, направленная на разгадывание загадки НЛО, все больше и
больше сосредоточивается на психическом компоненте сообщений, который
свидетельствует либо о подлинном контакте с очевидцами, либо о некоем прямом
воздействии, необъяснимом с помощью обыкновенной физики.

Над ускорителем

В предгорьях калифорнийского берегового хребта, к западу от города
Менло-Парк, где линейный ускоритель Стэнфордского университета проходит
прямо под недавно построенной скоростной автомагистралью, есть местечко
необыкновенной красоты. Оно находится всего километрах в полутора от густо
заселенного района, но там все еще можно почувствовать себя в полном
одиночестве. Линейный ускоритель, защищенный проволочной оградой, глубоко
врезается в долину, но окружающая его местность до сих пор сохраняет
сельское очарование. Там, где кончается ускоритель, расположена невидимая с
дороги воронкообразная впадина. Именно из этой впадины однажды февральским
вечером 1972 года вылетел необычный объект и сразу же был замечен очевидцем.

Прежде всего объект привлек к себе внимание своим жужжащим звуком (еще раз
отметим, что обычно с НЛО ассоциируется жужжание, гудение и звуки,
напоминающие гул пчелиного улья). Очевидец остановил машину и вместе со
своим спутником вышел на дорогу. Жужжание становилось все более отчетливым,
и вот наконец показался объект, ярко светившийся красным цветом. Он летел
строго по прямой к вершине холма, словно следуя вдоль крыши длинного
туннеля. Затем нырнул вниз и пропал из виду в долине. Но не надолго. Вскоре
он опять очутился в поле зрения и на сей раз, поднимаясь все выше и выше, с
большой скоростью устремился в зенит. Оба свидетеля снизу отчетливо видели
его: по их словам, они как будто глядели прямо на солнце, хотя контуры света
были резкие. У них не создалось впечатления, что они смотрят на сильный
прожектор, прикрепленный к летящему объекту; скорее так: словно они смотрят
в окно, «открытое внутрь звезды».

Очевидец, рассказавший мне эту историю, припомнил, что уже видел однажды
неопознанные объекты. Будучи в Монтане, он наблюдал два дискообразных
летательных аппарата, пересекших ему дорогу и зависших над полем. Он пошел
по направлению к ним и приблизился метров на двадцать пять. Несмотря на
расстояние, его охватило сильное чувство, будто за ним внимательно
наблюдают. Он употребил слово «связь».

— Но как же вы можете о ней говорить? — поинтересовался я. — Вы ведь не
упомянули ни об окнах, ни о каких-либо других признаках жизни на этих
объектах.

— Вам когда-нибудь случалось находиться возле кита? — ответил он вопросом на
вопрос, пытаясь передать свое ощущение того, что объект каким-то образом
осознавал его присутствие, как это делает дикое животное, наблюдая за вами,
но делая вид, будто не замечает вас.

Никогда не рассказывайте об этом!

Свидетельства, подобные приведенному выше, в большом количестве содержатся в
тайниках нашей психики, однако слишком мало людей, даже среди интересующихся
паранормальными явлениями, берут на себя труд разобраться в них. За
последние двадцать пять лет по крайней мере десять тысяч случаев наблюдений
неопознанных летающих объектов так и остались необъясненными, несмотря на
работу компетентных экспертов (я не указываю здесь всех известных случаев, а
лишь оставшиеся неясными, поэтому указанное число является заведомо
заниженным), и пока так и не удалось навести мосты между этими случаями и
существующими данными о психических феноменах, таких, как предвидение,
психокинез и телепатия. Подобные мосты просто необходимы, и не только
потому, что современные исследования в области парапсихологии могли бы
пролить свет на некоторые из наиболее интригующих происшествий, связанных с
НЛО, но еще и потому, что понимание природы феномена НЛО в свою очередь
могло бы обеспечить более глубокое проникновение в суть необычных явлений,
по-прежнему недоступных для воспроизведения в лабораторных условиях. Вполне
вероятно, это даст ключ к пониманию механизма некоторых психических
процессов.

Суть проблемы можно проиллюстрировать еще одним примером — сообщением,
полученным мною от жительницы Беркли, штат Калифорния, которая однажды
наблюдала группу из пяти круглых объектов, пересекавших небо над бухтой
Сан-Франциско. Сначала она решила, что это, должно быть, метеорологические
зонды, но тут один из объектов ускорил полет и, достигнув определенной
точки, унесся вертикально вверх с невероятной скоростью. Чуть позднее другой
объект повторил тот же маневр. За ним умчался третий, растаяв в небе. Потом
четвертый и, наконец, пятый. Небо снова опустело. Но в сознании
свидетельницы возникла странная мысль, сильное внушение, будто это «было
нечто, дозволенное ей увидеть». Почти как недвусмысленное указание пришла
еще одна мысль: она никогда не должна об этом рассказывать. Свидетельница
вернулась домой и, действительно, никому ни словом не обмолвилась о
случившемся, пока не попала ко мне на лекцию, во время которой я затронул
вопрос о возможности бессознательного или угнетающего контакта. Мы уже
отмечали, насколько часто люди решают схоронить внутри себя подобную
информацию.

Если пренебречь последней частью показания свидетельницы, она окажется еще
одним из жителей Америки, полагающих, как и миллионы других, будто однажды
видели НЛО. Но имеем ли мы право игнорировать эту часть ее сообщения? И что
произойдет, если мы примем во внимание факт отчетливого восприятия
свидетельницей властного указания, внедренного в ее сознание? Может быть,
этот факт является столь же значимой частью происшествия, как и само
наблюдение пяти светящихся объектов? Феномены предвидения, телепатии и даже
исцеления не являются какими-то необыкновенными элементами сообщений,
особенно когда очевидец находится в непосредственной близости от объекта или
же подвергается прямому воздействию его светового луча.
Случай с доктором Х

Следующее сообщение относится к числу наиболее тщательно расследованных
случаев взаимодействия между человеком-перципиентом (то есть тем, кто
каким-то образом «ощутил» феномен) и феноменом НЛО. Речь идет о видном
медике, работающем на юге Франции. Этот случай, происшедший в ночь с 1 на 2
ноября 1968 года, имеет одну особенность: компетентные исследователи
(включая астрофизика, психиатра и физиолога) смогли быстро получить доступ к
информации и проследить за развитием последующих событий без вмешательства
прессы или властей. Свидетель не хотел никакой огласки, поэтому ни его
пациенты, ни даже близкие родственники ничего не знают о случившемся.

Вскоре после четырех часов утра доктор проснулся от крика своего маленького
сына, которому тогда было год и два месяца. Испытывая боль — за три дня до
этого он поранил ногу, когда колол дрова, и у него образовалась обширная
гематома, — он встал и обнаружил, что мальчик возбужденно показывает пальцем
на окно. Сквозь закрытые ставни доктор увидел, как ему показалось, только
вспышки молний и, не обратив на них особого внимания, дал малышу бутылочку с
водой, а затем решил на всякий случай осмотреть дом, так как шел страшный
ливень (хотя грома слышно не было). Вспышки света продолжались и шли
откуда-то справа от южной стороны дома, стоявшего на склоне холма. Открыв
большое окно, выходившее на террасу, свидетель сразу увидел два объекта —
горизонтально расположенные диски, серебристо-белые вверху и ярко-красные
внизу.

Позднее доктор смог припомнить еще некоторые детали: горизонтальные «усы» и
вертикальные антенны в верхних частях дисков, а также строго цилиндрические
лучи света, падавшие вниз от каждого объекта и подсвечивавшие легкую дымку
под ними. Вспышки происходили с частотой около секунды: в этот момент
яркость обоих объектов на короткое время резко увеличивалась и между ними на
миг возникала световая дорожка. Оба объекта согласованно двигались влево — к
центру поля зрения доктора — и одновременно сближались друг с другом; их
видимые размеры увеличивались, и наконец более удаленный объект скрылся за
более близким, когда они оказались на одной линии. Но взаимное сближение
продолжалось (об этом свидетель мог судить, наблюдая за перемещением лучей
по земле), и вскоре произошло удивительное превращение: «усы» объектов
соединились, лучи проникли один в другой, вспышки прекратились, и оба
аппарата слились в один.

Теперь прямо перед окном находился один-единственный диск с одним падавшим
от него вниз белым лучом света, и он продолжал двигаться по направлению к
дому. Через некоторое время (свидетель не запомнил точно, через какое)
объект начал поворачиваться из горизонтального положения в вертикальное,
пока не стал похож на поставленный на ребро круг. Луч света, плавно
приближавшийся из-за вращения объекта к дому, добрался до фасада и ударил
доктору прямо в лицо. В тот же момент раздался взрыв, и диск улетел, оставив
после себя бледное свечение, постепенно рассеянное ветром.

Сразу же после этого происшествия очевидец подробно записал все увиденное и
сделал зарисовки. Затем он разбудил жену и рассказал ей о случившемся. Пока
доктор говорил, она с изумлением обнаружила, что опухоль и вообще какие-либо
следы раны у него на ноге полностью исчезли. На следующий день доктор не
нашел и следов ранения, полученного в ходе войны в Алжире.

Популяризатор науки Эме Мишель, сотрудничающий с французским радио и
телевидением, посетил свидетеля 8 ноября, через шесть дней после наблюдения,
и нашел того утомленным; за это время доктор похудел и был очень обеспокоен
случившимся. В тот же день он ощутил спазмы и боли в животе, а вокруг пупка
появилось красное пятно в форме треугольника. К 17 ноября этот на вид
противоречивший здравому смыслу феномен все еще наблюдался. Осмотр
дерматолога не дал никаких результатов, но специалиста чрезвычайно
заинтересовала эта ничем не вызванная треугольная пигментация, и он решил
подготовить сообщение для Французской академии медицины. Свидетель же,
который ничего не сказал дерматологу о том, что все началось с наблюдения
НЛО, наоборот, просил воздержаться от какой-либо огласки. В ночь с 13 на 14
ноября доктор увидел во сне какой-то треугольник, связанный с летающим
диском. Спустя примерно день или два после обследования свидетеля точно
такой же треугольник появился и на животе у его сына. Психосоматическое
объяснение, предложенное вначале Эме Мишелем, более не выдерживало критики.

Исследователь, тщательно наблюдавший все это время за свидетелем и
опубликовавший результаты своего двухлетнего изучения данного случая,
отметил, что ни последствия войны, ни рана на ноге свидетеля больше не
проявились, а вот странный треугольник продолжал появляться и исчезать как у
отца, так и у сына, становясь видимым на два-три дня. Это происходило даже
тогда, когда ребенок гостил у бабушки, которая ничего не знала о происшедшем
и была крайне напугана, увидев однажды треугольную пигментацию. Треугольник
появлялся каждый год, в том числе и в 1986 году, когда снова был
сфотографирован. (Во время подготовки русского издания этой книги в 1993
году треугольник появился вновь, уже в двадцать шестой раз!)

Друзья, как и бабушка, по-прежнему остававшиеся в неведении, отметили
разительные перемены в поведении доктора: ему как будто стало присуще почти
мистическое восприятие жизненных событий, и это очень озадачивало тех, кто
знал его прежде. В довершение всего вокруг доктора начали происходить
паранормальные явления. Частыми стали совпадения телепатического характера,
и по крайней мере один раз он, по его утверждению, испытал не поддающуюся
контролю левитацию. Часы и электропроводка в доме без видимых причин
выходили из строя.

Подобные явления нельзя назвать беспрецедентными. Имеются и другие сообщения
о случаях бесконтрольной левитации или о других гравитационных эффектах,
связанных с НЛО. В одном случае, имевшем место в 1954 году в сельской
местности во Франции, крестьянин, возвращаясь на телеге с поля, был вынужден
отпустить поводья, поскольку лошадь вдруг поднялась на метр над землей,
когда над ними быстро пролетал темный круглый объект.

Точно так же не является из ряда вон выходящим фактом изменение отношения к
жизни и смерти у людей, близко наблюдавших подобные объекты. Именно такие
наблюдения возбуждают интерес к паранормальному у лиц вроде Эдгара Кейса.
Будучи еще ребенком, он встретил женщину, которая явилась ему окруженная
светом и сказала, что когда он станет взрослым, то приобретет способность
исцелять больных. По словам Томаса Сагрю, как только погода наладилась, он
вернулся в свое лесное пристанище. Однажды майским днем… он почувствовал
чье-то присутствие и поднял глаза. Перед ним стояла женщина… «Твои молитвы
услышаны, — промолвила она. — Скажи мне, что ты хочешь больше всего, и я дам
тебе это». «Больше всего на свете я хочу быть полезным людям, особенно
больным детям». Вдруг ее не стало. Он всматривался в то место, где она
только что стояла, пытаясь увидеть ее в лучах света, но она исчезла.

Расссказ Эдгара Кейса напоминает некоторые случаи, относящиеся к категории
религиозного опыта. В их основе часто лежит наблюдение необыкновенного
летающего объекта, как это было во время «чудес» в Лурде и Фатиме (их мы
рассмотрим в седьмой главе) и в видениях, повлекших за собой создание церкви
мормонов. Такие чудеса нередко наделяют людей исцеляющей силой или даром
предвидения.

Металогика

Что мы знаем о сущности контакта, происходящего, как полагают, между людьми
и обитателями НЛО? На первый взгляд, как я уже отмечал, такой контакт
представляется просто абсурдным. Однако слово «абсурд» может быть
неправильно истолковано; я предпочитаю ему термин «металогика». Когда
свидетель встречает обитателя НЛО и на вопрос: «Который час?» — отвечает
ему: «Половина третьего», а тот грубо: «Ты врешь, сейчас четыре часа» (это
действительно имело место во Франции в 1954 году), то этот диалог нельзя
охарактеризовать, как просто абсурдный. В нем помимо кажущегося противоречия
присутствует еще и некое символическое значение. А если смысл разговора,
скажем, такой: «Время — это вовсе не то, что вы думаете» или «Любое
измерение времени может быть только относительным»? Примерно так в 1961 году
Барни Хилл пытался объяснить изучавшим его гуманоидам, насколько важным
понятием у нас на Земле является время. Но гуманоиды, кажется, так его и не
поняли. Суть этих эпизодов, возможно, состоит в акцентировании следующего
факта: сознание возвышается даже над временем.

Подобные ситуации часто содержат в себе глубокие поэтические и одновременно
парадоксальные особенности религиозных восточных изречений («Каким будет
звук, если аплодирует одна рука?») и мистических выражений Каббалы, таких,
например, как «черное пламя». Если вы пытаетесь передать некую истину,
находящуюся за пределами семантического уровня, достигнутого языком вашей
аудитории, то вам придется сконструировать очевидные для обыденного
восприятия противоречия. В уже упоминавшемся выше французском случае
контакта один из вопросов касался пространства и снова был абсурдным («Я в
Италии или в Германии?» — спросил пилот НЛО). Какой ученый серьезно
отнесется к подобной истории? Какое влиятельное должностное лицо будет
рисковать своей репутацией, проявляя интерес к такому происшествию? Даже
священник будет держаться от него подальше — бесовские штучки! И в самом
деле, некоторые свидетели думают, что видели именно демонов, так как эти
существа своей непредсказуемостью и проказливостью ассоциируются с народными
представлениями о дьяволе. Любая неведомая сила, которая захотела бы обойти
интеллигенцию и церковь, остаться незамеченной для военных систем слежения,
не нарушить покоя общества на уровне политиков и чиновников и одновременно
вселить в это общество глубокие сомнения относительно его основополагающих
философских принципов, действовала бы именно так. И в то же время она,
конечно же, должна была бы предоставить объяснение самой себя, чтобы
ускользнуть от настоящего раскрытия. Иными словами, она была бы вынуждена
построить непосредственно за пределами структуры верований подопытного
общества некий образ, в задачу которого входило бы одновременно и тревожить
и ободрять, используя с одной стороны легковерие ревнителей, а с другой —
ограниченность развенчателей. Этим-то как раз и занимается феномен НЛО.

Металогика является формой логичности, основанной на утверждениях вроде: «У
единорога рог растет посередине лба?» — «Да». — «А единороги существуют?» —
«Нет».

Энтузиасты летающих тарелок полагают, будто НЛО — это просто-напросто
космические корабли, пилотируемые пришельцами с других планет. Такое
представление весьма наивно. Оно слишком примитивно для объяснения всего
разнообразия поведения обитателей НЛО и их взаимодействия с людьми. Но,
может быть, это представление как раз и играет отвлекающую роль, маскируя
истинную, несравненно более сложную природу технологии, лежащей в основе
наблюдений?

Начиная с 1947 года в Соединенных Штатах ежегодно наблюдаются случаи,
подобные посадке в Паскагуле (когда два рыболова заявили, будто их похитили
«люди-клещи»). Каталог строго задокументированных случаев близких контактов
содержит подробности более двух тысяч таких происшествий, собранных по всему
миру, и свидетельствует о внушительном воздействии на наше коллективное
бессознательное. Какое же влияние все это оказывает на развитие науки? Очень
небольшое: несколько отважных астрономов приступили к пересмотру оценки
вероятности существования внеземных цивилизаций; большие надежды возлагаются
на возможность обнаружения искусственных радиосигналов из других планетных
систем; и наконец, некоторые физики начали вслух выражать сомнения по поводу
выводов профессора Кондона. На таком фоне мои размышления, боюсь, могут
вступить в противоречие как с представлениями «верующих», так и с
предубеждениями «скептиков».

Вот пять новых, кратко сформулированных предположений, основанных на уже
изложенном материале:

1. То, что мы называем неопознанными летающими объектами, на самом деле и не
«объекты» и не «летающие». Согласно некоторым заслуживающим доверия
фотографиям, они могут дематериализовываться и нарушать известные нам законы
движения.

2. НЛО наблюдались на протяжении всей истории и последовательно получали
(или предоставляли) объяснение в рамках соответствующих культур. В древности
их обитатели воспринимались как боги, в средние века — как волшебники, в XIX
веке — как гениальные изобретатели, а в наше время — как межпланетные
путешественники. (Сказанное в 1897 году пилотами воздушного корабля включало
и такие заявления, как «Мы прибыли из Канзаса» и даже «Мы ниоткуда… но
послезавтра будем в Греции»).

3. Сообщения об НЛО не обязательно вызваны посещением Земли космическими
путешественниками. Феномен может быть проявлением гораздо более сложной
технологии. Если структура пространства и времени не так проста, какой ее до
сих пор представляли физики, то вопрос «откуда они?», возможно, просто
бессмыслен; они могут приходить из другого времени. Если же сознание
способно существовать вне тела, то диапазон гипотез становится еще шире.

4. Ключ к пониманию фенбмена лежит в психических воздействиях, оказываемых
им на наблюдателей (или же в раскрепощаемой им во время контакта
человеческой психике). Жизнь свидетелей часто претерпевает глубокие
изменения, у них развиваются необычные таланты, с которыми иногда бывает
даже трудно совладать. Число свидетелей, которые преодолели себя и
опубликовали сообщения о своих приключениях, совсем невелико; подавляющее
большинство очевидцев предпочитают хранить молчание.

5. Контакт между людьми и феноменом НЛО всегда происходит в условиях,
контролируемых последним. Его характерной чертой является элемент
абсурдности, приводящий к неприятию рассказа высшими слоями подопытного
общества и проникновению на глубокий бессознательный уровень символов,
передаваемых во время близких контактов.

Механизм резонанса между символикой НЛО и архетипами человеческого
бессознательного был блестяще вскрыт Карлом Юнгом в книге «Современный миф»,
в которой часто встречаются ссылки на древнюю как мир значимость небесных
знамений.

Я не рассматриваю феномен НЛО как непостижимую и неконтролируемую игру неких
существ, значительно опередивших нас в своем развитии. Я также не думаю, что
встреча с НЛО может что-нибудь добавить человеку, чем он еще не располагает.
Все выглядит так, будто феномен является продуктом некоей технологии,
подчиняющейся строгим правилам и схемам, хотя и совершенно фантастическим с
точки зрения человека. До сих пор феномен не несет в себе прямой угрозы и
представляется безразличным для очевидцев, поэтому складывается впечатление,
что речь, возможно, идет о каком-то необъяснимом природном явлении («Он не
может быть разумным, так как не атакует нас», — утверждают некоторые). Но
его влияние на творчество и бессознательные влечения людей, рассчитанное на
длительный период, может быть грандиозно. И тот факт, что мы не располагаем
никаким подходом к изучению этого воздействия, лишний раз доказывает, сколь
мало мы еще знаем о нашем собственном психическом мире.

Авейрон, или Сущность пророчества

Два тщательно расследованных случая содержат поразительные психические
элементы. Один из них произошел в Авейроне (Франция), а другой — в Канзасе
(США). Оба они подтверждают сформулированные выше пять предположений.

15 июня 1966 года в Авейроне семидесятишестилетняя женщина, жившая на
уединенной ферме, стала свидетельницей первого из целого ряда замечательных
наблюдений. Десять комнат старого дома выходили окнами на юг, и из них
открывался отличный вид.

Я на минуточку подошла к окну, так как в моем возрасте, где бы ты ни
находился, все время не хватает воздуха. Но я никогда не видела таких огней,
ничего подобного. Эти огни излучали не просто свет, а горели ярким пламенем!

Старая женщина очень испугалась, и слова, которыми она пыталась описать свой
ужас, выражали точно такое же чувство, какое испытали многие другие
очевидцы, а затем старались передать его, кто как мог.

Все эти огни… я слишком стара и не хочу видеть такое. Если вещи начнут так
же двигаться, то что с нами будет? А потом оно опять задвигалось, в
винограднике, ты помнишь [обращаясь к зятю], это когда я, испугавшись, тебя
позвала; если оно приблизится и дойдет до амбара, все превратится в дым — и
дом, и мы с ним вместе. И тогда я позвала его, да, позвала его.

Г-н Фернан Лагард, местный исследователь, проводивший тщательное
расследование этих событий, сообщил: «Навязчивая идея пожара преследовала
всех жителей деревни, поэтому-то свидетельница, обезумев от страха, и
позвала на помощь зятя, а потом сказала нам, что легла спать прямо в одежде,
опасаясь новых возможных происшествий». У этой истории есть все, чтобы в нее
поверить.

Пылавшие объекты имели сферическую форму. Они неторопливо пересекали поля.
Зять, управляющий фермой, увидел то же, что и старая женщина, и вышел из
дому, чтобы посмотреть поближе. По его словам, объекты были закруглены
сверху, а снизу скорее приплюснуты. Они замерли на месте как по команде. В
какой-то момент их стало шесть, и находились они на расстоянии около двух
километров. Сначала они двигались шеренгой со скоростью трактора, а потом
нырнули в большой светящийся объект, похожий на горящее дерево или ярко
освещенный снаряд. Донельзя ошеломленные очевидцы вернулись домой.

Огромное потрясение чувствовалось и в записанных на пленку беседах, которые
я смог прослушать во время поездки по Франции. Очевидцев, как подтвердил
Лагард, увиденное привело в замешательство, оно показалось им
иррациональным. Все это произошло «тихой ночью, без единого звука,
нереально, как во сне». Через полгода, 6 января 1967 года, светящиеся шары
вновь посетили ферму в Авейроне. Направляясь на скотный двор, фермер вдруг
увидел шар в полусотне метров от себя. Он решил «обойти эту штуку сзади и
посмотреть, что это такое», заранее допуская существование у нее зада и
переда; но не успел он подойти к калитке, как шар оказался рядом с ним,
будто поджидая его, хотя мгновение назад находился во дворе. Тогда хозяин
решил обойти объект, пройдя по тропинке через поле, но шар следовал за ним
метров шестьдесят, пока не загородил проход на тропинку!

Эта штуковина следовала за мной метров шестьдесят, довольно близко от
меня… там была тропинка, по которой я и хотел пройти… чтобы обогнуть ее
сзади… она сопровождала меня… до того места, где я остановился и хотел
обойти ее, но «машина» тоже остановилась, как раз у начала тропинки. Тогда я
сказал: раз так, нечего и спорить, я не могу пройти!

Фермер позвал сына, и тут они увидели шесть шаров, настолько их испугавших,
что мужчины поспешили вернуться в дом. Большой объект в форме снаряда тоже
находился там и выпустил луч, похожий на свет фары.

У него сверху, как раз на конце справа, находилась фара, и он освещал вот
это окно наверху, освещал всю комнату… Мое открытое окно располагалось
напротив.

— Это был рассеянный луч или, скорее, остронаправленный?

— Да, остронаправленный, и даже очень.

— И он освещал вашу комнату?

— Да, он ее освещал… то появляясь, то пропадая… он вращался… все время
вращался.

— Он вращался по кругу, как сигнальный огонь?

— Да, иногда освещая нижнее окно… он продолжал вращаться по кругу… было
уже часов одиннадцать вечера, может быть, четверть двенадцатого, что-то
вроде этого. И тогда вдруг все погасло. Все погасло, и больше я ничего не
видел. И не знал, тут ли он или же улетел.

Кульминацией наблюдений в Авейроне стало 11 января 1967 года, когда сын
увидел, как «снаряд» опускается прямо около дома. Он подъехал к нему на
машине и убедился, что объект действительно огромный. В него проникли два
маленьких шара, и он ярко осветился. Очевидец услышал свист. «Снаряд»
наклонился под сорок пять градусов и улетел с головокружительной скоростью.
И тут появился другой объект в форме диска с двумя прозрачными куполами
наверху и внутри…

Да, внутри… мне показалось, будто там все освещено зеленым светом… в
обоих куполах… и я увидел… правда, я не уверен… было очень темно,
можно сказать, что внутри и снаружи было что-то вроде тумана… я не знаю…
внутри или снаружи обоих куполов. Во всяком случае, мне показалось… что я
увидел двух… да, я увидел две фигуры… человеческие существа,
понимаете?.. Космонавты. Одетые в комбинезоны, как у летчиков, зеленого
цвета с белыми полосками.

Сам объект покачивался на месте вперед-назад. Исследователь спросил: «А
дверцы машины все это время были закрыты?» Очевидец ответил:

Да, да… Должно быть, я открыл окно, мне так кажется… Или, может быть,
это было потом, когда он улетел, и я тогда опустил стекло… и ощутил волну
тепла, и почувствовал себя… я не мог двинуть ни рукой, ни ногой, пока все
это продолжалось.

Через неделю у очевидца нарушился сон, как и у Мориса Масса из Валенсоля. Он
стал спать по двадцать часов в сутки, но, несмотря на просьбы родителей, не
хотел обращаться к врачу. Он не мог стоять. Его охватывала крайняя
усталость. Так продолжалось два месяца. Появились и другие нарушения,
связанные со сном: на рассвете, между четырьмя и пятью часами, ему казалось,
будто он «уплывает». Мысль продолжала бодрствовать, но тело парализовало, и
он чувствовал, как сознание покидает его.

Во время моих бесед с исследователями я узнал об изменениях, происшедших в
поведении и убеждениях очевидца. В этом отдаленном районе Франции он удивлял
всех, рекомендуя близким ему молодым людям тщательно изучать астрономию и
вообще науку. В беседе с одним из исследователей, которые в течение
нескольких лет продолжали наблюдать за последствиями этого замечательного
случая, он «между прочим» заявил, что скоро должен написать книгу. Ему
заметили, что ведь он едва способен написать самое элементарное письмо. «0ни
сказали мне, чтобы я не беспокоился об этом,- ответил он,- Когда наступит
время, я буду знать, о чем писать».

Вот тут мы как раз соприкасаемся с самой сутью пророчества. Они ему
сказали… Но кто они такие? В своих снах, последовавших за наблюдением
летающего диска, свидетель как будто видел людей, одетых в красное и
указывающих пальцем на книгу, которую они держат в руках.

Не так давно он преодолел более трехсот километров, чтобы навестить
исследователя, просившего держать его в курсе всех важных новостей. Но,
приехав, он не смог ничего сказать. Все происходит так, как будто часть его
мозга, управляющая механизмом речи, не в состоянии обработать информацию,
которая, как осознает сам свидетель, там находится.

Случай в Дельфосе

По сообщениям очевидцев, вечером 2 ноября 1971 года на ферме Джонсонов в
Дельфосе, штат Канзас, неизвестный объект спустился до уровня земли и тут же
улетел. Объект видел хозяйский сын, а затем его родители. Этот случай можно
было бы вписать в анналы уфологии без особых комментариев, если бы он не
стал причиной вторичных явлений: он оказал воздействие на животных, оставил
странные следы на почве и, как и в Авейроне, повлиял на сон свидетеля.

И в данном случае основным свидетелем тоже оказался юноша. Когда все это
произошло, шестнадцатилетний Рональд Джонсон ухаживал за овцами. Вместе с
ним была собака. Вдруг он увидел огромный объект в форме гриба, по всей
поверхности ярко освещенный разноцветными огнями. Объект, диаметром примерно
три метра, завис в полуметре от земли и в двадцати пяти метрах от свидетеля.
Он был так ярок, что Рональд не заметил на нем ни одной детали, и издавал
шум, похожий «на старую дребезжащую стиральную машину». Затем объект
сделался еще ярче у основания и улетел. Очевидец, по его словам, на какое-то
время ослеп. В течение всего происшествия собака оставалась «абсолютно
спокойной».

Через несколько минут к Рональду вернулось зрение, и он побежал домой
позвать родителей. Вместе с ними он снова вышел из дому, чтобы посмотреть на
объект, который теперь уже был высоко и казался несколько больше половины
полной луны. Постепенно удаляясь, он растворился в небе. Трое очевидцев
двинулись вокруг дома к месту приземления объекта и с удивлением обнаружили
на почве светившееся кольцо. Соседние деревья тоже светились. По мнению Теда
Филлипса, опытного исследователя, с которым мне удалось побеседовать об этом
случае, почва «имела странную структуру и была похожа на гладкую корку, как
будто она кристаллизовалась». Миссис Джонсон отметила, что пальцы у нее
онемели, словно после местной анестезии. Это онемение еще две недели мешало
ей, медсестре районной больницы, проверять пульс у пациентов.

На следующий день кольцо, сухое и затвердевшее, все еще виднелось. Снаружи и
внутри его все размокло, так как шел дождь, но само кольцо оставалось
совершенно сухим! Через тридцать два дня на это место прибыл Тед Филлипс.
Шел снег и таял снаружи и внутри кольца, а само оно по всей своей
тридцатисантиметровой ширине было абсолютно белым.

На одном участке кольца мы счистили снег и полили землю водой: почва воду не
пропускала, Это было совершенно поразительно, так как выпало уже несколько
сантиметров дождя и снега.

Филлипс взял пробу почвы и обратил внимание на содержание в ней большого
количества беловатого вещества. Под кольцом земля была сухая на глубину не
менее тридцати сантиметров.

И это не единичный случай. Собраны сотни сообщений о круглых следах, и во
многих из них упоминается о беловатом веществе или порошке, найденном на
месте происшествия. Похожий случай произошел в Новой Зеландии, в местечке
под названием Уэйхоук, в январе 1965 года. Там кольцо оставалось видимым
четыре года, пока снова не заросло травой. Любопытно отметить, что, несмотря
на энтузиазм, вызванный случаем в Дельфосе, и внимание, оказанное ему
«учеными»-уфологами и даже скептиками, никто — ни верующие, ни рационалисты
— не побеспокоились определить состав белого вещества. Почва была
подвергнута тщательному анализу, но никакой существенной разницы между
внутренней и внешней частью кольца не обнаружилось. Мне в конце концов
удалось заполучить у мистера Филлипса образец белого вещества, и я передал
его в одну французскую лабораторию, которая изучила его под микроскопом,
используя разное увеличение и технику погружения в жидкое масло. Белое
вещество превратилось в волокно (это отвергает «объяснение», данное Филипом
Классом в книге «Опознание НЛО», где он утверждает, будто белое вещество —
это продукт взаимодействия почвы и мочи овец, евших из круглой кормушки).
Волокна имели растительную природу и принадлежали к актиномицетам,
микроорганизмам, промежуточным между бактериями и грибами. (Биолог,
определивший состав волокон и пожелавший остаться неизвестным, уточнил, что
эти организмы относятся к роду Nocardia.) Они часто встречаются вместе с
грибами отряда Bacidiomycetes, которые при определенных условиях обладают
способностью флуоресцировать.

Указанные грибы могут создать на поверхности почвы видимый кругообразный
рисунок, что является бесспорным объяснением образования некоторых колец
НЛО, но совпадение между кольцом из грибов и тем, что наблюдали Джонсоны,
еще надо доказать. Возможно и другое объяснение: выделенная мощная энергия
стимулировала интенсивный рост Nocardia u грибов в момент их прорастания и
послужила причиной флуоресценции последних.

Воздействие сверкающего объекта на животных ничем не отличалось от
аналогичных эффектов при других приземлениях. В ходе обсуждаемого события
собака оставалась на удивление спокойной. Овцы блеяли, но, как и собака,
казались пригвожденными к земле. Молодой человек тоже не мог двинуться с
места, однако очень может быть, что это явилось всего лишь следствием
охватившего его ужаса. Примечательно также поведение животных после
происшествия. На протяжении двух недель каждый вечер при заходе солнца овцы
перепрыгивали через барьер и как сумасшедшие уносились прочь. А собака с
наступлением темноты всеми силами пыталась проникнуть в дом. Она даже
сломала решетчатую дверь, которую пришлось заменить металлической, чтобы
заставить пса оставаться во дворе.

Наконец, весьма явными оказались последствия воздействия объекта на самого
очевидца. Сначала у него сильно воспалились глаза — они были красные и
слезились. Затем появились мигрень и кошмары. Последние преследовали его
примерно неделю и были такими «реальными», что крики сына будили родителей.
Из ночи в ночь ему снился один и тот же сон: какие-то существа, похожие на
людей, заглядывали в окно его спальни. Два или три раза, зайдя в комнату
сына, родители видели, как тот стоит у окна и пронзительно кричит.

Техника замешательства и ритуал контакта

Вернемся, однако, к понятию «металогика». Я уже рассказывал, как пилот НЛО
спросил у очевидца, который час. «Половина третьего», — ответил очевидец.
«Ты врешь, сейчас четыре часа», — возразил пилот.

Я благодарен Джеральду Аскивольду, обратившему мое внимание на
очаровательную историю, рассказанную д-ром Милтоном Эриксоном, пионером
современного гипноза:

Однажды в очень ветреный день… прохожий, поспешно заворачивая за угол,
наткнулся прямо на меня, когда я изо всех сил боролся с ветром. Не успел он
еше и рта раскрыть, как я бросил взгляд на свои часы и любезно, будто
отвечая на его вопрос, сказал: «Сейчас ровно десять минут третьего» (на
самом деле было почти четыре часа) — и продолжил свой путь. Через несколько
метров я обернулся и увидел, что незнакомец все еще смотрит мне вслед,
потрясенный моими словами.

Приведя в качестве примера этот эпизод, психолог Пауль Вацлавик дает такой
комментарий в своей книге «Подмена»:

Вот как Эриксон описывает инцидент, который привел его к развитию необычного
метода гипнотической индукции, впоследствии названного им «техника
замешательства». Что же произошло в действительности?

Инцидент столкновения двух людей создал ситуацию, выход из которой очевиден
и традиционен — взаимные извинения. Но реплика д-ра Эриксона самым
неожиданным образом изменила положение: действительно, с ситуативной точки
зрения реплика была бы совершенно уместной, если бы прохожий спросил у д-ра
Эриксона, который час, хотя такой вопрос сам по себе был бы удивителен,
поскольку выглядел бы в сложившейся ситуации совершенно неправдоподобно,
даже принимая во внимание абсолютную учтивость тока. В результате появилось
чувство сильного смущения, и оно не уменьшилось от последующей информации,
которая лишь преобразовала элемент замешательства в новую, более понятную,
систему отсчета. Как замечает Эриксон, необходимость преодоления
замешательства с помощью новой системы отсчета делает субъект не только
готовым, но и стремящимся крепко ухватиться за первую попавшуюся информацию.
Таким образом, замешательство, возводя леса для постройки новой ситуативной
системы координат, становится важным этапом в процессе осуществления
изменений второго порядка («показать мухе, как выбраться из бутылки»).

Не пытался ли так называемый пилот НЛО показать очевидцу, как выбраться из
подобного лабиринта? Не была ли техника замешательства преднамеренно
использована для проведения в жизнь изменений большого масштаба? Ответы на
эти вопросы помогли бы нам понять сходство между встречами с НЛО и ритуалами
посвящения некоторых тайных обществ. Тот, кто изучал эзотерические
верования, не преминет это отметить. «Открытость сознания» по отношению к
новой серии символов, о которых сообщают многие очевидцы, как раз то, чего
пытаются добиться различные оккультные традиции.

Случай с Жузе Антониу

В этой истории главное действующее лицо — Жузе Антониу, солдат военной
полиции бразильского штата Минас-Жерайс, денщик майора Селиу Ферейры,
командира батальона охраны. По данным расследования, проведенного Брантом
Алексиу и опубликованного в журнале «Flying Saucer Reiew» (ноябрь/декабрь
1973 года), это произошло в мае 1969 года. Во второй половине воскресного
дня, когда Жузе Антониу рыбачил севернее города Белу-Оризонти, он заметил
позади себя какие-то двигавшиеся фигуры. Затем «вспышка света» ударила его
по ногам, и он почувствовал онемение, заставившее выпустить из рук удочку и
упасть на колени. Его схватили двое в масках, ростом менее 1 м 20 см, одетые
в металлические комбинезоны, и потащили в машину, похожую на вертикальный
цилиндр. Внутри аппарата Жузе дали такой же, как и у них, шлем, пристегнули
его, и аппарат взлетел.

Казалось, чем выше поднимался аппарат, тем труднее солдату становилось
дышать, и в какой-то момент помимо угнетенного морального состояния он
ощутил еще и общую физическую усталость, чуть ли не паралич. Он чувствовал
себя все хуже и хуже из-за неудобной позы, жесткости и формы сиденья,
онемения ног и тяжести шлема, который своими краями набил ему синяки на
плечах и шее.

После путешествия, показавшегося бесконечным, аппарат, сотрясаясь,
приземлился, и маленькие человечки отстегнули Жузе Антониу. Надев ему
повязку на прорези шлема, они кудато поволокли его коленями по земле. Он
слышал шум шагов и множество голосов. Наконец его посадили на сиденье без
спинки и сняли повязку.

Антониу очутился в прямоугольном зале, примерно девять на двенадцать метров,
в четырех с половиной метрах от крепкого карлика, уставившегося на него «с
видимым удовольствием». Карлик был очень волосат.

Его рыжие волнистые космы спадали по плечам до самого пояса, а длинная
густая борода доходила до живота. Лоб пересекали густые, в два пальца
шириной брови. Кожа была светлая и очень бледная, а глаза круглые, цвета
увядающих листьев, и больше, чем обыкновенные человеческие.

Пришли и другие, похожие на карлика существа, и всего в зале их собралось
примерно пятнадцать. Солдат предположил, что позади него, вне поля его
зрения, находится дверь, поскольку на остальных трех стенах, которые он
видел, не было ни окон, ни дверей. Слева от него располагался низкий помост
с четырьмя человеческими трупами, в том числе одного негра. Должно быть,
решил Антониу, бедняг убили эти уродцы. Весь зал казался сделанным из камня.
Потом Антониу напоили из каменного куба с выдолбленным в нем отверстием в
форме перевернутой пирамиды, наполненного темно-зеленой жидкостью.

Яркое равномерное освещение исходило из какого-то невидимого источника. На
левой стене были нарисованы разные животные — ягуар, обезьяна, жираф, слон,
а также автомобили и дома. В дальнем правом углу находилось нечто похожее на
гоночный автомобиль, колесами вверх. Пока Жузе осматривался, карлики изучали
его рыболовные снасти и тщательно отбирали по одному экземпляру всех парных
вещей: они оставили себе по одному разному рыболовному крючку и единственную
денежную купюру в 35 000 старых крузейро.

С командиром карликов завязалась странная беседа. Она протекала
исключительно с помощью жестов и рисунков и касалась оружия. (Как полагал
Жузе Антониу, карлики поняли, что он солдат, поскольку показали это
жестами.) В какой-то момент один из карликов направил луч света на каменную
стену. В этом жесте Антониу усмотрел просьбу помочь маленьким существам в их
связях с Землей и предположил, что они предлагают ему сыграть роль гида.
Жузе жестом отказался и начал молиться, перебирая пальцами всегда бывшие при
нем четки.

Командир подошел к нему, впервые выказав раздражение, и вырвал распятие у
него из рук. Упавшая бусинка покатилась по полу, ее поднял один из маленьких
человечков и показал остальным. Распятие вызвало у всех любопытство, и его
стали передавать из рук в руки.

Пока карлики беседовали между собой, Жузе Антониу явилось существо в темной
мантии, похожее на Христа, «с ясными и спокойными глазами» и босыми ногами.
Солдат получил от видения несколько откровений, но рассказывать о них он
отказался. Видение исчезло, разгневанные карлики снова надели на пленника
повязку и отвели его обратно в летательный аппарат. Когда аппарат
приземлился, Жузе Антониу почувствовал, что его снова волокут по земле, и
потерял сознание. Очнулся он в одиночестве возле города Виториа, штат
Эспириту-Санту, в трехстах шестидесяти километрах от того места, где
рыбачил. Прошло четыре с половиной дня.

Можно установить интересную параллель между этим случаем и опытами Роберта
Монро, исследователя путешествий «вне тела», которого мы уже упоминали. Во
время одного такого «путешествия» он почувствовал, что покидает свое тело и
вступает в схватку с двумя маленькими существами.

Отчаянно ища решение, я думал об огне, и, кажется, это мне немного помогало.
Однако у меня создалось впечатление, будто их это забавляло, словно я не мог
причинить им никакого вреда. И тогда я зарыдал, взывая о помощи.

Вдруг краем глаза я заметил, что появился еще кто-то, и решил, что это
третий из них, но то был явно человек. Он остановился на некотором
расстоянии и с серьезным видом принялся наблюдать за происходящим. На нем
была темная мантия, доходившая до пят и целиком скрывавшая ноги.

Как и в случае с Жузе Антониу, явление высокого человека послужило Монро
сигналом к концу испытания.

Многие ритуалы посвящения включают десять фаз, или основных действий,
которые нередко складываются в комбинации или развиваются в сложные темы.

1. Кандидат предстает перед членами оккультной группы, одетыми в специальные
костюмы.

2. Ему завязывают глаза.

3. Его ведут по неровной, трудной дороге.

4. Его приводят в особую комнату без окон и сажают так, чтобы он видел
только ее часть.

5. Он предстает перед «Магистром».

6. Его подвергают испытанию и заставляют отвечать на вопросы.

7. Ему показывают ряд символов, напоминающих о смерти.

8. Ситуация наводит его на мысль, что он может не пережить испытания.

9. Ему дают ритуальную еду и питье.

10. Ему снова завязывают глаза и выводят.

Случай с Паулу Гаэтану

Завершая эту главу, вспомним еще один примечательный случай, происшедший в
Южной Америке и приоткрывающий новые грани природы противостояния.

17 ноября 1971 года в половине десятого вечера бразилец по имени Паулу
Гаэтану возвращался из деловой поездки в Нативидади-ду-Карангола. Вместе с
ним в машине находился Эльвиу Б. Когда они миновали городок Бананейрас,
Паулу почувствовал, что машина «не тянет», и сказал об этом своему спутнику,
но тот ответил, что устал и хочет спать. Мотор заглох, и Паулу вынужден был
припарковать машину на обочине. Вдруг всего в трех с половиной метрах от
себя он увидел летательный аппарат. Тот выпустил красный луч, и это,
по-видимому, заставило дверцу машины открыться. Появилось несколько
маленьких существ. Они затащили Паулу в свой корабль и уложили на стол.
Привязав ему руки, они спустили с потолка аппарат, похожий на рентгеновский.
Паулу почувствовал, что ему сделали надрез около локтя и взяли немного
крови. (Исследователи из Бразильского общества по изучению НЛО смогли
увидеть и сфотографировать рану через три дня.) Ему показали два панно, одно
из которых представляло собой план города Итаперуна, а другое — картину
атомного взрыва. Паулу почувствовал, как тело его немеет. Далее, по его
воспоминаниям, Эльвиу помог ему подняться, но каким образом они вернулись
обратно домой, Паулу объяснить был не в состоянии.

Этот случай интересен тем, что очевидец был не один. Видел ли Эльвиу
летающую тарелку? Нет. Он видел только автобус.

Около Бананейраса, сообщил Эльвиу, Паулу стал нервничать и заявил, что их
преследует летающая тарелка, хотя на самом деле за ними на приличном
расстоянии ехал всего лишь автобус.

Эльвиу добавил, что машина притормозила и остановилась, и ему пришлось
помочь Паулу, упавшему позади машины; при этом дверца водителя была открыта.
Эльвиу удалось поднять Паулу и привезти на автобусе в Итаперуну, где его
осмотрели на станции «скорой помощи». Полиция послала патруль, который нашел
на дороге машину Паулу. Эльвиу не смог внятно объяснить, что же случилось с
Паулу и почему дверца автомобиля со стороны водителя оказалась открытой. Он
не помнил того момента, когда Паулу вышел из машины, и не мог объяснить,
почему они сели в автобус.

Полиция не обнаружила на машине никаких следов, которые могли бы объяснить
рану на руке Паулу. Некоторые эксперименты с микроволновым излучением
наводят на мысль о принципиальной технической возможности дистанционного
проецирования в мозг человека заданных ощущений. Применяется ли такая
технология со стороны феномена НЛО? Мы вновь должны задать себе вопрос:
может быть, мы имеем дело с технологией, систематически приводящей в
замешательство очевидца? Если да, то это должно повторяться из раза в раз.

7. Духовный компонент: морфология чудес

Что произошло в Фатиме
Многочисленные описания феномена НЛО вынуждают нас одновременно
рассматривать две категории понятий, которые мы все время пытаемся
разделить: физическую (или техническую) и духовную (или божественную).
Многие очевидцы после встречи с НЛО утверждают, будто для них этот феномен
имеет религиозный смысл. Вполне возможно. Может быть, мы нуждаемся не только
в научном прогрессе, но и в возвышении нашего сознания, в глобальном
историческом осмыслении верований — как материалистических, так и
идеалистических, — через которые мы на ощупь пробираемся уже около ста
веков. Стивен Спилберг использовал эту идею в финале своего фильма «Близкие
контакты третьего типа». Уитли Стрибер сделал то же самое в книге
«Приобщение к тайне». Еще более полно та же идея раскрыта в превосходном
романе Джона Фаулса «Maggot», увидевшем свет в 1986 году.

Знаменитые видения в Фатиме являются ярким историческим примером религиозной
окрашенности встреч с НЛО. Фактическая сторона событий достаточно хорошо
известна, но я готов биться об заклад, что истинную суть происходившего в
1917 году возле этого маленького португальского городка знают немногие. Еще
меньше людей, как я полагаю, знают, что серия наблюдений существа, которое
приняли за Деву Марию, началась за два года до этого целым рядом
классических наблюдений НЛО.

Если мы принимаем фатимские события в толковании, данном католической
церковью, то мы оказываемся перед феноменом, который не может быть объяснен
ни физической причиной, ни иллюзией. В 1930 году после тринадцатилетних
трудоемких исследований, проведенных многочисленными экспертами,
католическая церковь вынесла следующий вердикт:

Солнечный феномен 13 октября 1917 года, описанный в прессе того времени,
явился удивительнейшим событием и произвел огромное впечатление на тех, кто
имел счастье наблюдать его… Этот феномен, не зарегистрированный ни одной
астрономической обсерваторией и, следовательно, не имеющий естественного
происхождения, наблюдался людьми разных категорий и разных социальных групп,
верующими и неверующими, журналистами крупнейших португальских газет и даже
людьми, находившимися в нескольких километрах от этого места. Это исключает
любое объяснение феномена как факта коллективной иллюзии.

«Чудо», как назвал бы его читатель, было предсказано за несколько месяцев
тремя неграмотными детьми, которым привиделась женщина, «окутанная ярким
светом». Она не назвала себя Девой Марией, а лишь сказала, что явилась «с
неба», и велела им приходить на это место каждый месяц вплоть до октября,
когда произойдет публичное чудо, «чтобы все могли поверить».

Фатимские события включали светящиеся шары, свет необычных оттенков,
ощущение «горячих волн» — то есть все хорошо известные характеристики НЛО.
Здесь же наблюдалось движение «тарелки» «падающим листом», то есть
зигзагообразное снижение ее по воздуху, а также пророчества и потеря
сознания — обычная реакция некоторых очевидцев, которую я называю
«психическим компонентом наблюдений» НЛО, а Дженни Рэндлс обозначает как
«фактор Оз».

Модель пророчества

Первое появление фатимской Девы относится к 13 мая 1917 года. Трое детей
пасли овец и вдруг увидели яркую вспышку. Они побежали к поросшей травой
низине, называемой Кова-да-Ириа (букв. Грот святой Ирины, древнее священное
место), посмотреть, что же произошло, и оказались окруженными ярким светом,
который почти ослепил их. В центре сияния они заметили маленькую женщину.
Она заговорила с ними и попросила каждый месяц приходить на это место.

Если в первый раз очевидцами оказались лишь трое детей, то на свидание 13
июня явилось полсотни человек. Они увидели следующую картину: маленькие
пастушки вдруг опустились на колени и словно преобразились, будто
перенеслись в другой мир. Самая старшая, десятилетняя Люсия, начала
разговаривать с невидимым существом, ответы которого не были слышны. Однако,
по словам одного из присутствовавших, он уловил очень слабый голос или
жужжание пчелы (типичный звук для современных НЛО). Потом все очевидцы
услышали взрыв и увидели облачко, поднимавшееся невдалеке от дерева. Именно
вокруг этого дерева происходили и все последующие события.

Через месяц, 13 июля, число очевидцев возросло до четырех с половиной тысяч.
Третье видение примечательно во многих отношениях. Оно позволило очевидцам
дать детальные описания физических явлений, достаточно специфических, чтобы
мы могли их сравнить с данными об НЛО. Присутствовавшие, пишет Жозеф
Пеллетье в книге «Танец Солнца в Фатиме», констатировали следующее:

Жужжание или гудение, уменьшение солнечного света и тепла, беловатое облачко
вокруг дерева видений и мощный звук при исчезновении Девы.

Любопытно также, что дети были напуганы видением ада и, кроме того, получили
пророчество, предвещавшее появление неизвестных огней в небе.

Войне скоро придет конец, но, если народы не перестанут оскорблять Бога,
будет другая, еще более ужасная война во время правления папы Пия XI
[заметим: он умер в 1939 году]. Когда однажды ночь осветится неизвестным
ярким огнем, знайте, что это знамение, посланное вам Господом. Он будет
наказывать мир за его преступления войной, голодом, преследованиями Церкви и
его Святейшества папы. Дабы помешать этому, я приду просить освящения
России… Если мои мольбы будут услышаны, Россия обратится в другую веру, и
настанет мир. В противном случае она распространит свои ошибки по всей
земле.

В этой характерной декларации мы обнаруживаем смесь серьезного и абсурдного,
уже подмеченную нами во многих случаях «контактов». То же произошло и в
Лурде, где видение, претендовавшее на роль Девы Марии, побуждало маленькую
Бернадетту к совершению абсурдных поступков.

Однако пророчество продолжало действовать. 13 августа на том же месте
собралось уже восемнадцать тысяч человек, но детей в этот раз не было. Их
бросили в тюрьму по приказу влиятельного лица, решившего положить конец всем
этим «глупостям». В их отсутствие все услышали раскат грома, за которым
последовала яркая вспышка. Вокруг дерева образовалось белое облачко. Оно
парило несколько минут, затем поднялось и рассеялось. Облака на небе стали
малиново-красными, а затем окрасились в розовый, желтый и голубой цвета. Вот
несколько характеристик, данных очевидцами: «расцвеченный свет, как радуга
на земле», «облака вокруг солнца, отбрасывавшие на людей свет разных
оттенков». Очевидцы видели «падающие цветы» и знаменитый феномен «волосы
ангела», так часто следующий за появлениями НЛО и трактуемый иногда как
эффект ионизации. Некий Мануэль Педру Марту заявил под присягой в ходе
последовавшего затем церковного расследования, что видел «в облаках
светящийся вращающийся шар».

Детей выпустили из тюрьмы, и 19 августа они пасли своих овец около
Алжуштрела. Вдруг около четырех часов дня они почувствовали, как повеяло
холодом. Солнце, по их словам, стало желтоватым, а местность окрасилась
цветами радуги; это же подтвердили и взрослые (как позже установило
расследование). Дети увидели вспышку и яркое сияние, окутавшее близлежащее
дерево. В центре его возникло нечто в белых и золотых одеяниях. Дети упали
на колени, и их «души наполнились восторгом». Затем последовал разговор, во
время которого видение призывало их «совершать жертвоприношения за
грешников». Спустя десять минут сияющая Дева медленно поплыла на восток,
сопровождаемая рокочущими звуками.

Явление летающего шара

13 сентября толпа насчитывала уже тридцать тысяч человек, включая и двух
скептически настроенных священников, специально пришедших установить
ложность так называемых «чудес». Место действия представляло собой обширный
амфитеатр, где большая часть людей устроилась как можно ближе к дереву
видений. Оба священника расположились на возвышенности и оттуда могли все
отлично видеть. Следующее описание основано как раз на их свидетельстве.

Полдень. Солнце становится менее ярким, хотя на небе нет ни облачка. Тысячи
людских голосов: «Вот она… смотрите!» Все видят светящийся шар, медленно
спускающийся в долину с востока на запад по направлению к детям. Он
останавливается у дерева. Возникает белое облачко, и прямо с чистого неба
начинают падать блестящие белые «лепестки». Задержимся на мгновение на
точном описании этого эпизода.

Поскольку люди напряженно следят за необычным зрелищем, все вскоре замечают,
что вопреки законам перспективы эти сверкающие шарики по мере приближения
становятся все меньше и меньше, и когда люди протягивают руки или шляпы,
желая поймать их, то замечают, что они тают на глазах.

Дети снова видят нечто в центре шара, и между Девой и Люсией возобновляется
диалог. Подтверждается обещание чуда, которое последует 13 октября. Затем
светящийся шар поднимается и исчезает в нeбe.

Когда у одного из священников спросили, каким ему показался шар, он, очень
взволнованный, ответил, что ото была небесная колесница, перевозящая
Богоматерь от ее трона до сего запретного пустынного места». Определение
Земли как тюрьмы или запретной пустыни довольно распространено среди тех,
кто оказывался свидетелем подобных явлений.

Последнее видение, как и предсказывалось, состоялось 13 октября 1917 года
перед толпой, на сей раз насчитывавшей семьдесят тысяч человек. (Толпа
постепенно росла от 3 до 50, 4500, 18 000, 30 000, 70 000 человек.) В
полдень видению предшествовала яркая вспышка, сопровождавшаяся нежным и
приятным ароматом. Дети вошли в контакт с Девой. Очевидцы наблюдали за
изменениями, происходившими на лицах трех детей, преображенных видением.

Обещанное чудо произошло при отбытии Девы из Кова-даИриа. Дождь, не
переставая ливший на толпу, внезапно прекратился, и тяжелые тучи рассеялись.
Солнце появилось как сверкающий серебряный диск: «Этот диковинный диск
быстро вращался вокруг своей оси, отбрасывая во все стороны пучки
окрашенного света. Красные лучи прорвались по краю солнца и окрасили облака,
землю, деревья, людей; затем, чередуя друг друга, лучи фиолетовые, синие,
желтые и других цветов». Изначально весьма скептически настроенный
наблюдатель описал эти цвета как «безостановочно вращавшиеся
монохроматические сектора».

В сообщениях говорится скорее о плоском диске, чем о шаре. Через некоторое
время он остановил свое вращение и «ринулся зигзагами вниз, к земле и
перепуганным людям».

Многие наблюдатели подумали, что пришел их последний час. Некоторые, в том
числе и разоблачители, бросились на колени прямо в грязь и принялись
публично исповедоваться. Однако диск снова взмыл вверх и исчез в лучах
солнца — настоящего, вновь неподвижного и сверкавшего в небе. Потрясенные
люди вдруг обнаружили, что одежда на них совершенно сухая.

Такова фатимская история, какой она в сжатом виде предстает перед нами на
основании свидетельств того времени и расследований церкви. Заключительное
«чудо» явилось кульминацией последовательной серии видений в сочетании с
контактами и посланиями, которые, на мой взгляд, определенно позволяют
рассматривать его как проявление феномена НЛО. Не только наблюдение шара или
летающего диска, но и их движение, траектория «падающего листа», световые
эффекты, раскаты грома, рев, необычный аромат, падение «волос ангела»,
растворяющихся по мере достижения земли, волна тепла при приближении диска —
все это типичные характеристики НЛО, наблюдаемые по всему миру. То же самое
можно сказать и о параличе, потере памяти, перемене убеждений и чудесных
исцелениях.

Ангел мира

Лишь в немногих книгах, посвященных Фатиме, можно найти что-либо о детях,
главных героях этой истории. Однако для феномена видений было бы чрезвычайно
важно провести углубленное изучение прошлого и попытаться найти следы
прежних событий, способных проложить путь очевидцу к экстраординарной
реальности. В Фатиме события начались не 13 мая 1917 года, как утверждает
большинство авторитетов. Действительно, эта дата соответствует первому
появлению Девы, но за несколько лет до этого ей предшествовала целая серия
видений ангела. И эти видения ставят под сомнение интерпретацию «чуда»,
предложенную католической церковью.

Как-то раз в апреле 1915 года Люсия, тогда ей было восемь лет, находилась
недалеко от Фатимы и читала молитву, перебирая четки. Вдруг она увидела
белое полупрозрачное облачко и человеческий силуэт. Потом это повторилось
еще раз, а затем третий раз, в октябре. В 1916 году ангел являлся Люсии еще
трижды.

Однажды весной 1916 года Люсия гуляла со своими двоюродными братом и
сестрой. Пошел дождь, и дети спрятались в маленьком гроте. После обеда,
когда дождь кончился, дети принялись играть у входа в пещеру. Неожиданно до
них донесся шум сильного ветра — другая константа НЛО, — и они увидели белое
сияние, витавшее в долине над верхушками деревьев. Внутри сияния находился
юноша дивной красоты. Он подошел к ним и сказал: «Я ангел мира». Ангел
научил их молитве и исчез, а дети, оставленные в состоянии транса, не
переставая, механически повторяли молитву, пока не упали от изнеможения.

Следующее событие произошло очень жарким днем в середине лета 1916 года. На
сей раз ангел появился внезапно и спросил:

«Что вы делаете? Молитесь! Много молитесь! Без конца возносите молитвы и
совершайте жертвоприношения».

«Как же нам совершать жертвоприношения?» — спросила Люсия.

«Жертвуйте всем, чем только можете… Особенно принимайте и терпеливо
переносите страдания, посланные Господом».

Он оставил детей полностью парализованными. Только на склоне дня они пришли
в себя и вернулись к играм. Но и в этом случае, как и в предыдущем, дети не
хотели говорить об увиденном даже между собой. Пеллетье сообщает:

Эта встреча имела столь интимный и глубоко священный характер, что ни у кого
из них даже мысли не возникло рассказать о ней кому-нибудь, хотя бы
частично. Очевидно, это была благодать, которую они должны были сохранить
для себя. Чутье диктовало им абсолютную убежденность в этом.

На следующий день дети все еще не могли осознать последствий видения: «Я не
знаю, что со мной случилось, — сказала одна из девочек. — Я не могу ни
говорить, ни играть, ни петь. У меня нет сил что-либо делать».

Ангел явился снова осенью 1916 года, на сей раз в пещере Кабезо, и причастил
детей. Вот как Пеллетье представляет себе силу, заставлявшую детей
копировать действия этого «ангела» и механически повторять его молитвы:

Это настолько мощная сила, что она поглощает и почти полностью уничтожает
их. Практически лишает телесных ощущений… тела становятся игрушкой
таинственной, угнетающей силы, которая подавляет их.

Это замечание можно отнести ко всему спектру близких контактов с НЛО.

Влияние Фатимы

Каковы же были последствия Фатимы? Жизнь многих свидетелей, присутствовавших
при «чудесах», коренным образом изменилась. Некоторые исцелились от
различных болезней.

По просьбе матери я еще раз отправился в Кова-да-Ириа в августе, во время
видения, пишет инженер Мариу Годинью. И снова вернулся обескураженный и
разочарованный. Но на этот раз произошло нечто необыкновенное. Моя мать, у
которой много лет была опухоль на глазу, исцелилась. Врачи, прежде ее
лечившие, сказали, что не в состоянии объяснить причину выздоровления.

Это всего лишь одно из сотен свидетельств. Во время последнего чуда многие
люди вели себя странно, даже те, которые находились на расстоянии нескольких
километров, и с ними рядом не было никого, кто мог бы как-то повлиять на
них. Так, двенадцатилетний мальчик Альбану Барруш, находившийся в поле близ
Минде, в тринадцати километрах от Фатимы, был так поражен, увидев пикирующий
светящийся диск, что у него отшибло память: «Я не мог вспомнить, загнал ли я
овец, убежал ли, да и вообще что я делал». Некоторые, подобно фермеру
Мануэлю Франсишку, потрясенные увиденным, вернулись домой, рыдая. Другой
очевидец, женщина, живущая ныне в США, около Албани, сказала: «До сих пор
всякий раз, когда сверкает молния, я вспоминаю и боюсь». Г-н Мендес,
известный адвокат, заявил в беседе с Джоном Хаффертом в 1960 году:

То, что я увидел в Фатиме, не могло не повлиять на мою духовную жизнь, и я
уверен, что все, видевшие чудо, и даже те, кто только слышал о нем, не могут
не находиться под влиянием его величия… И сегодня я вижу все это так же
живо, как и в тот момент, когда чудо произошло, и чувствую, как это
необыкновенное событие властвует надо мной.

Другой очевидец сказал: «Я не перестаю думать о знамении». Целая серия
удивительных наблюдений была сделана людьми, находившимися не в
Кова-да-Ириа, а за много километров от нее. Я уже говорил об Альбану Барруше
из Минде. Г-жа Гильермина Лопес де Сильва, жившая в Лейрии, за двадцать пять
километров от места явления чуда, и не имевшая возможности отправиться туда,
в полдень обратила свой взор к горам и увидела в небе погромную красную
молнию». Она была такая яркая, что ее видели даже за пятьдесят километров от
Фатимы (в Сан-Педру-де-Муэль ее видели португальский писатель Афонсу Виера,
его жена и теща).

К сожалению, это явление не могло быть сфотографировано, поскольку
фотоматериалы и технические возможности фотоаппаратов того времени не
позволяли этого сделать. Фотография, часто появляющаяся в газетах, на самом
деле представляет собой снимок солнечного затмения и не имеет никакого
отношения к «чуду». Но зато существует множество фотографий толпы. Что же
касается истинной яркости диска, то вопрос этот не решен. Двое очевидцев,
смотревших на него в бинокль, говорят, будто видели лестницу и два существа.
По свидетельству всех присутствовавших, края диска казались абсолютно
четкими, а сам диск не был ослепляющим, хотя на снимках видно, что многие
прикрывают глаза. По утверждению некоторых, это явление до такой степени
затмило солнце, что в какой-то момент стало видно луну и звезды.

Среди свидетелей, находившихся далеко, был один школьник. Потрясенный
увиденным, он поступил в семинарию и стал священником. В момент чуда этот
мальчик вместе со своим братом и другими детьми находился в деревне
Альбуритель, в четырнадцати километрах от Кова-да-Ириа. Вот что он пережил:

Я смотрел прямо на солнце. Оно казалось тусклым и не резало глаза, напоминая
скорее вращавшийся снежный ком. Вдруг почудилось, будто солнце опускается
зигзагами, угрожая земле. Перепугавшись, я бросился в толпу рыдавших людей,
решивших, что настал конец света. Это была толпа, которая собралась возле
деревенской школы, а мы все выскочили из классов и побежали по улицам,
заслышав возгласы удивления мужчин и женщин, находившихся на улице перед
школой в момент начала чуда.

Там был один неверующий, который все утро насмехался над «простаками»,
отправившимися в Фатиму посмотреть на обыкновенную девицу. Теперь же он
стоял, словно парализованный, не отрывая глаз от солнца. Дрожа с головы до
ног и подняв руки к небу, он упал на колени прямо в грязь и кричал,
обращаясь к Богу. А люди в это время продолжали рыдать, прося у Бога
прощения за грехи. Мы побежали к нашим двум деревенским часовням, которые
быстро набились битком. В томительные минуты солнечного чуда окружавшие нас
предметы окрасились во все цвета радуги… Когда же люди поняли, что
опасность миновала, раздался взрыв всеобщего ликования.

Двое из тех трех детей умерли молодыми, как и предсказала Дева, а Люсия до
преклонного возраста жила в монастыре.

Физика Пресвятой Девы Марии

Мы познакомились с серией событий, на первый взгляд чудотворных, — с
наблюдениями в Фатиме создания, которое очевидцы описывали как Пресвятую
Деву Марию. Эти очевидцы, несомненно, подвергались действию очень сильного
искажения реальности, поэтому их заявления, сделанные после наблюдения чуда,
заметно деформированы эмоциями. Это, однако, не означает, что их сообщения
нужно отбросить: они совпадают с описаниями многих других наблюдений.

11 февраля 1858 года четырнадцатилетняя девочка Бернадетта Субиру собирала
хворост у ручья в окрестностях Лурда, городка на юге Франции, и услышала
«сильный шум, как во время бури». Она огляделась вокруг: и деревья, и вода
были неподвижны. Снова послышался шум. Испугавшись, девочка подняла голову
и… «потеряла дар речи и лишилась мысли».

Из соседнего грота выплыло золотистое облачко. Вслед за ним появилось
какое-то создание — по словам девочки, прекрасная дама. Она остановилась
прямо над кустом, который раскачивался, как при сильном ветре. В Фатиме тоже
был ветер, но он «прошел поверху, не тронув деревьев». Фатимская Дева всегда
появлялась на верхних ветвях небольшого дерева, чьи ветки были согнуты в
восточном направлении, куда всякий раз и улетало видение. Люсию из Фатимы
очень подробно расспрашивали об этом, и она заявила следующее: «Ноги
Богоматери только слегка касались листьев». В своей книге «Еще раз о Фатиме»
Монтес де Ока указывает, что «верхние ветви дерева были согнуты в форме
зонтика и оставались в таком положении, словно невидимая тяжесть давила на
них».

Едва Дева из Лурда посмотрела на Бернадетту, страх тут же покинул девочку,
но она как будто забыла, где находится» Бернадетте захотелось помолиться,
но, когда она попыталась поднять руку ко лбу, та оказалась парализованной.
Лишь после того, как Дева осенила себя крестным знамением, Бернадетта смогла
сделать то же самое. Когда эта история стала известна, к ней с недоверием
отнеслись местные власти и священники. Отец Пейрамаль, городской кюре, был
особенно раздражен и предложил: пусть Дева перед целой толпой, дабы всех
убедить, заставит расцвести розовый куст. Бернадетта передала Деве пожелание
местного священника, но та лишь улыбнулась. Две недели она являлась
Бернадетте, и их беседы касались сооружения часовни и организации в ней
процессий. Иногда диалог казался совершенно абсурдным, как и разговоры с
«уфонавтами», о чем мы уже говорили. Один раз Дева повелела Бернадетте пойти
умыться в несуществующем источнике, в другой раз предложила ей «поесть
траву, которая растет вон там!».

Изучение подобных событий с эзотерической точки зрения, несомненно, было бы
поучительным. Такие «маги», как Гурджифф и Кроули, охотно посылали своих
учеников выполнять бессмысленные поручения, например отнести тяжелые камни
на вершину горы во испытание преданности, или навязывали им образ жизни,
имевший целью их духовное пробуждение. История самой Девы Марии и
сопровождавшие ее жизнь чудеса имеют удивительно много общего с древними
божествами, в частности с египетской богиней Исидой. Разве Марию не коснулся
таинственный луч света, как и многих, подвергшихся воздействию НЛО? Затем
она зачала ребенка без отца. Сцена в Фатиме напоминает финикийские амулеты,
о которых мы рассказывали во второй главе. Как бы там ни было, в данном
случае мы занимаемся не толкованием мифологии, а, скорее, пытаемся свести
воедино наблюдения, которые, возможно, формируют экстраординарные модели.
Первая такая модель — это облако и грот, общее для видений в Фатиме, Лурде и
других местах. Подтверждение этому мы находим и в апокрифах:

Они стояли у грота: и вот сверкающее облачко снова окутало его. А
повивальная бабка сказала: «Душа моя выросла сегодня, так как глаза мои
увидели чудесные вещи и родилось спасение Израиля». И тотчас же облачко
удалилось от грота, и появился яркий свет, такой яркий, что наши глаза не
могли его выдержать. Мало-помалу этот свет растаял, и появился младенец.

Поверхностное изучение событий в Лурде выявляет лишь то, что довольно-таки
обыкновенную девочку (Бернадетта была неграмотна и большую часть времени
проводила в молитвах, которые читала, выполняя мелкие поручения своих очень
бедных родителей) вдруг посетили видения, и она стала делиться своими
безумными грезами со все возраставшей толпой. Однако эта история заслуживает
более обстоятельного изучения.

Прежде всего источник. Во время девятого появления Девы Бернадетта получила
наказ «пойти к источнику умыться и напиться». Однако источника нигде не
было. Бернадетта поискала, не нашла его и в отчаянии принялась рыть песок.
Вода появилась и заполнила ямку, превратив землю в грязь. Бернадетта
попыталась умыться, но ей удалось лишь вымазаться. Толпа смеялась над ней,
особенно когда она пыталась попить воды, а затем отведать травы. Но
Бернадетта, выкопав ямку «в состоянии оцепенения», сделала это, кажется, в
нужный момент и в нужном месте, чтобы там появился источник. На следующий
день на этом месте текла тоненькая струйка чистой воды. Слепой человек, Луи
Бурриет, омыл глаза в этом источнике и прозрел. Умиравший ребенок исцелился.
Поведение толпы в корне изменилось, смех уступил место фанатичному приятию.

Следующая часть видений была отмечена просьбой покаяния. Бернадетта получила
наказ «целовать землю за грешников». Девочка и все, кто там был, принялись
целовать землю в знак покорности. Этот волнующий жест был даже истолкован
некоторыми как социальная панацея. Стивен Брин свидетельствует:

Они подавали пример моления и смирения, способного спасти Европу, если бы он
был приложим к социальным проблемам того времени, которые в конечном счете
сводились к сумме проблем индивидуальных.

Каким бы наивным и поверхностным ни казался этот взгляд на социальные
проблемы, он иллюстрирует механизм, при помощи которого такие явления, как
наблюдения НЛО или контакты с паранормальными созданиями, могут играть роль»
выходящую за пределы их локального влияния. Для Франции конца XIX века, как
и для Португалии 1917 года, явления таинственной Девы были во многих
отношениях переломными моментами, социальными и политическими, оказавшими
глубокое воздействие на коллективное сознание.

Еще один важный факт относится к состоянию транса, в которое погружалась
Бернадетта. Врач, решивший продемонстрировать, что она всего лишь
душевнобольная, проделал с ней интересный эксперимент. Этот человек, некий
доктор Дузу, подносил горящую свечу к руке Бернадетты и в течение пятнадцати
минут наблюдал за ней. Когда она заканчивала молитву, он видел, как экстаз
сходит с ее лица.

Я попросил ее показать мне левую руку. Тщательно осмотрел ее и не нашел ни
малейшего следа ожога. Затем я попросил человека, державшего свечу, снова
зажечь ее и дать мне. Я несколько раз подставлял свечу под левую руку
Бернадетты, но она живо отдергивала ее со словами: «Вы обжигаете меня!» Я
констатирую этот факт так, как я его зафиксировал, не пытаясь объяснить.

Сияющие существа

Эванс-Венц, который знал предания Тибета так же хорошо, как и Шотландии, был
одним из крупнейших знатоков фольклора нашего века. Всю свою жизнь
пропутешествовав, он обосновался в Калифорнии и провел последние годы около
Сан-Диего, где подружился с местными индейцами и изучил их культуру и
мифологию. Здесь ему удалось сделать и записать несколько интересных
наблюдений. Среди них мы находим важные мысли о связи религии с
паранормальными явлениями.

Самая интересная мысль, высказанная Эвансом-Венцем, такова: античные боги
продолжают играть свою роль под другими именами, по мере того как мифы,
эволюционируя, переходят от одной цивилизации к другой. Не может ли быть
так, спрашивает он, что каждый континент наделен своей собственной
теллурической и психической силой, способствующей появлению неких созданий,
которых люди впоследствии считают богами или богинями? Не могут ли параллели
между учением мормонов и верованиями индейцев являться примерами такого
процесса?

Франк Уотерс еще до Эванса-Венца заметил, что белые колонисты в Америке
сблизились с индейцами в духовном и эмоциональном плане. В книге «Боги в
масках» он пишет:

Здесь они встретились с огромным психическим созданием — духом местности,
сердцем нового континента. Эта встреча совершенно сломила их. Но каждый не
устоял по-своему.

Согласно Эвансу-Венцу, Бог и Христос виделись Джозефу Смиту, основателю
церкви мормонов, как Сияющие существа (известные в других регионах мира как
дэвы). Эти Сияющие существа являлись индейцам во время тайных ритуалов,
совершаемых ими на возвышенных местах или на священных горах. Так, индейцы
племени виннебагос рассказывают о юноше, который взошел на гору, чтобы
постичь мудрость. Он голодал в течение двенадцати дней, и его посетил дух,
дал ему знания и научил чудотворным словам, приносящим здоровье, богатство и
долгую жизнь. Юноша вернулся к своему народу с песней, выражавшей эту новую
мудрость:

Я ушел в одиночестве,\\ И мудрость пробудилась во мне.\\ Дух сказал:\\
Мечтай, о, мечтай еще\\ И расскажи обо мне,\\ Мечтай же.\\

Подобные поиски мудрости повсеместно бытуют среди американских индейцев,
хотя у некоторых племен (таких, как пуэбло и навахо) они являются делом
только жрецов и посвященных. Для Эванса-Венца существа, вступающие в
контакт, стоят в одном ряду с кельтскими созданиями Тайного союза, и, как он
считает, имеются доказательства их реальности. Существа охраняют тайные
места, «которыми владеют, опекая будущее чудес». Эванс-Венц узнал об этом от
ирландского поэта Уильяма Батлера Йитса. Одно такое тайное место есть во
Франции, другое в графстве Уиклоу (Ирландия) и еще одно в Кампании (Италия),
не считая Азии и Америки.

Можем ли мы использовать огромное количество фантастических событий,
описанных очевидцами НЛО, чтобы заполучить от наших богов, как древних, так
и теперешних, ответ и, таким образом, либо свести их до человеческого
уровня, либо осознать их могущество? А может, мы заплутали в их лабиринте?
Может быть, время и место наших расследований по-прежнему выбирается
неправильно? А ангелы небесные радуются этому или смеются над нашей
глупостью?

Бывший священник-иезуит, отец Сальваторе Фрейкседо, тщательнейшим образом
рассмотрел этот аспект феномена в нескольких книгах, в частности в работе
«Защитимся от наших богов», и убедительно показал, что система духовного
контроля, включающая НЛО, может функционировать через религиозные мифы,
которые поддерживают человечество в состоянии повиновения отжившим свой век
легендам. Однажды, во время одной из наших бесед, он обмолвился, что феномен
может исходить от созданий, манипулирующих реальностью и нашей судьбой в
своих личных целях. Используя нашу наивность и отсутствие критического
осмысления «чудес», эти существа, по его мнению, играют нашими эмоциями,
чтобы их почитали как богов.

Мормонская эпопея

Я увидел, как в комнате появился свет. Он становился все ярче, пока не стало
светло, будто в полдень. Вдруг около моей кровати появился кто-то, висящий в
воздухе, его ноги не касались пола. Он назвал меня по имени и сказал, что
является посланником окружения Бога и имя его Морони; что Бог поручает мне
работу; что мое имя будет известно в добре и во зле, среди всех племен и
народов, на всех языках.

Так начинаются откровения «Книги Мормона» — с описания встречи, происшедшей
ночью 21 сентября 1823 года между Джозефом Смитом и ангелом. Сама книга, как
сказал ангел, сохранилась на золотых досках, погребенных в определенном
месте, и может быть переведена с помощью двух камней, зарытых в том же месте
в серебряном ящике.

После этих слов я увидел, как свет, наполнявший комнату, начал собираться
вокруг говорившего со мной, пока в комнате опять не стало темно, кроме
пространства вокруг него. Тогда я увидел дорогу, уходящую прямо в небеса, и
он пошел по ней и вскоре совсем исчез.

В 1842 году Джозеф Смит по просьбе полковника Уэнтворта из газеты «Чикаго
демократ» написал очерк по истории церкви мормонов, содержавший
дополнительные детали, касавшиеся видения:

Свет, подобный дневному, но кристально чистый и восхитительный по своему
виду и свечению, залил вдруг комнату; такое впечатление, будто дом
наполнился пожирающим его огнем. От этой картины я пришел в шоковое
состояние. В одно мгновение передо мной предстала фигура, окруженная еще
большим сиянием, чем то, которое уже наполняло пространство…

Мне было указано место, где положены доски с начертанным на них кратким
изложением записей древних народов, обитавших на этом континенте. В ту ночь
ангел трижды явился ко мне и трижды поведал об этом.

Важно отметить, что это видение было у Джозефа не первым. Действительно,
«ему было запрещено вступать в любые религиозные секты», поскольку, по его
утверждению, еще в четырнадцать лет, когда он пребывал однажды в одиночестве
в диком местечке, ему было дано мистическое откровение.

Ангел Морони посетил его после того, как Джозеф молил о явлении ему видения.
«Я был абсолютно уверен, что получу божественное благословение, аналогичное
тому, какое у меня было раньше». Ночью 21 сентября 1823 года (в день
осеннего равноденствия) ангел трижды являлся ему и в точности повторял одни
и те же слова. После третьего видения Джозеф, услышав крик петуха и поняв,
что наступает рассвет, очень удивился: «Наши встречи, должно быть, заняли
всю ночь».

Джозеф Смит встал и принялся за обычную работу, но вскоре почувствовал, что
крайне изнурен (как и дети из Фатимы) и не может ничего делать. Его отец
решил, что он заболел, и отправил его домой. Перелезая по дороге через
ограду, Джозеф упал и остался лежать на земле без сознания. К нему вновь
явился ангел и повелел все рассказать отцу и раскрыть все указания. Отец
посоветовал Джозефу сделать все, что ему было велено, и добавил: «Все это от
Бога».

После этого юноша отправился в то место, где были зарыты доски. По его
утверждению, он нашел их в каменном ящике, который без труда открыл, но
вытащить их оттуда не смог. Ангел снова появился и повелел вернуться на это
место ровно через год и поступать так впредь все последующие годы; через
четыре года ему будет позволено взять эти доски.

Продолжение истории хорошо известно. Благодаря помощи богатого фермера по
имени Мартин Харрис, Смит смог перевести письмена на золотых досках,
пользуясь специальными камнями, найденными в ящике. Когда Харрис принес
доски и начало перевода профессору Чарлзу Энтони из Нью-Йорка, тот заявил,
что перевод правильный, «более правильный, чем переводы с египетского,
которые ему приходилось видеть до сих пор». Осмотрев еще не переведенные
доски, он сказал, что тексты на них египетские, халдейские, ассирийские и
арабские, и письменно это удостоверил, но, узнав об ангеле, указавшем автору
путь к открытию, поспешил разорвать бумагу.

Одиннадцать человек засвидетельствовали, что видели доски, выкопанные
Джозефом Смитом. В июне 1829 года в ответ на полученное им откровение
мормонский пророк отправился в лес вместе с Мартином Харрисом, Дэвидом
Уитмером и Оливером Каудери. «Упав на колени в усердной молитве», он
надеялся получить видение досок. Но ничего не происходило, и Мартин Харрис
удалился, полагая, что его присутствие мешает произойти чуду. Оставшиеся
возобновили молитвы, и через несколько минут появился ангел, держа в руках
золотые доски: «Он переворачивал пластины одну за другой, и мы могли их
видеть и четко различать начертанное на них».

«Книга Мормона» была опубликована в 1830 году. Этот странный документ во
многом похож на Библию Оаспе (Oahspe bible) или на Книгу Урантии — два
исторических повествования, также «навеянных» божественным разумом. Библия
Оаспе — это рассказ о происхождении и древней истории человечества, в
котором много раз упоминаются краснокожие. Примерно в 1881 году она явилась
откровением Джону Боллоу Ньюбрафу и была продиктована ему Сияющими
существами, по его определению — ангелами.

Нет никакого смысла пускаться в дебаты относительно степени правдивости
заявлений Джозефа Смита. В данном случае мы ищем указания другого порядка и
можем подразумевать под «чудом» любое явление — реальное, воображаемое и
даже подстроенное, порождающее паранормальные эффекты, поддающиеся проверке.
Превращение простого деревенского парня с фермы штата Нью-Йорк в гениального
вожака толпы — факт необычный, и он заслуживает исследования, даже если
подвергать его сомнению. Но изучение этого факта показывает, что поворотным
пунктом в жизни пророка стало видение странного света и контакт с существом,
окруженным свечением. Этот рассказ, как я полагаю, должен быть сохранен в
ряду тех, которые мы уже отыскали в других верованиях и на других
континентах. Эванса-Венца в свое время заинтриговало самое первое видение
Джозефа Смита — не ангела Морони, а двух существ, имен которых он не имел
чести узнать. В книге «Образец воздаяния» мы читаем, что это событие
произошло, когда Смиту было четырнадцать лет и он молился в лесу:

Прямо над головой я увидел столп света. Он был ярче солнца и постепенно
спускался ко мне… Когда свет достиг меня, я увидел два создания, сияние и
блеск которых не поддаются описанию. Они парили надо мной в воздухе. Один из
них сказал мне…

Являясь переводчиком тибетской «Книги Мертвых», Эванс-Венц лучше, чем
кто-либо другой, смог обнаружить сходство между ролью Смита, написавшего
«Книгу Мормона», и ролью Тертонов, «получателей» тайных письмен Тибета.
«Книга Мормона» претендует на роль «священной истории древней Америки».
Индейцы, как отмечается в ней, — это потомки одного еврейского племени,
обосновавшегося в Америке за шесть столетий до Христа, хотя такое заявление
вряд ли можно рассматривать серьезно в свете достижений современной
антропологии. Здесь мы вновь встречаемся со смесью достоверного и
абсурдного, фактов и иллюзий. Может быть, подобные послания сознательно
направлены на изоляцию верующих от остального общества?

В статье, опубликованной в апреле 1974 года в журнале «Occult», Джером Кларк
и Лорен Коулмэн отмечают, что в истории мормонов много раз упоминаются три
таинственных существа, называющие себя американскими апостолами Христа,
призванными оставаться на Земле до второго пришествия. Этих трех «неофитов»
со времен Джозефа Смита видели несколько раз, и между ними и «тремя
мужчинами в черном» из уфологического фольклора прослеживается интересное
сходство. Неофитов видели то по отдельности, то группой, совершающих чудеса
и исцеления. В одной из историй, упомянутых Кларком и Коулмэном,
рассказывается, как миссис Сквайре из штата Юта, ожидая возвращения своего
мужа, пошла за водой. И хотя минутой раньше она возле дома никого не видела,
перед ней вдруг возник мужчина с седыми волосами и длинной белоснежной
бородой. Он попросил у нее поесть и заметил, что «она нездорова». Миссис
Сквайре ответила, что у нее действительно болит плечо, и незнакомец сказал:
«Благослови вас Господь, сестра моя. Отныне вы не будете ни в чем нуждаться
и всегда будете щедро одарены». Он перешагнул через порог, хозяйка вышла
сразу за ним, но незнакомца уже и след простыл, и она не смогла увидеть,
куда он делся. Это произошло летом 1874 года. Вскоре заботы о деньгах и о
здоровье исчезли, и, как утверждают, эта женщина прожила до восьмидесяти
девяти лет.

На пути к единой теории видений

Во многих древних историях, связанных с НЛО, очевидцы полагали, будто видели
ангелов Божьих, и по этой причине не давали себе труда рассказывать о
пережитом. Другие думали, что видели демонов. Разница, если она и есть,
минимальна. Что же касается истории, случившейся в детстве с Эдгаром Кейсом
и Ури Геллером, то похожие вещи, как напомнил мне британский исследователь
Питер Роджерсон, были обычным делом для медиумов.

Эндрю Джексон Дэвис, прорицатель из Поугкипси, рассказывал, что встречался с
таинственным созданием и оно вручило ему посох, в котором находились
маленькие коробочки, дающие «излечение от различных болезней». Дальнейший
рассказ представляет собой классический пример эволюции шамана. Мирча Элиаде
в своей книге «Шаманство» записал рассказы разных шаманов о том, каким
образом они обнаруживали, например, свои способности. Часто эти истории
выглядели так: «Я мылся в реке, и вдруг огромный огненный шар спустился с
неба и вошел в меня, тогда я узнал, что стану шаманом».

С момента выхода в свет моих предыдущих книг я получил много интересных
писем схожего содержания. «До сего дня я думал, будто видел посланника неба,
— написал мне один очевидец. — Но после прочтения вашей книги я понял, что
видел НЛО». Некоторые свидетельства довольно странные, однако они содержат в
себе все необходимое, чтобы стать зародышем нового религиозного движения,
если к тому же очевидец имеет определенную психологическую
предрасположенность. Только один случай из тысяч порождает новую секту или
новую веру. Но если сочетание социальных и психологических условий тому
благоприятствует, встреча феномена с верующим становится откровением.

Все происходит так, будто откровение задумано с целью изолировать очевидца,
пророка или верующего от его социальной среды. Часто он становится
изгнанником и вынужден спасаться бегством. То же самое происходит и с
очевидцами НЛО. Во Франции несколько фермеров стали жертвами любопытной или
даже агрессивной толпы, уничтожившей их посевы. Житель Мичигана,
рассказавший историю о «болотном газе», был публично осмеян. Люди приезжали
на машинах, чтобы забросать его дом бутылками.

Верующие вынуждены создавать секты и уединяться, дабы обрести социальный
климат, позволяющий им продолжать жизнь в согласии с тем смыслом, который
они вкладывают в свое видение. Именно так поступил Моисей. Именно так
поступил Смит. Часто женщины и дети покидают их. Один из супругов, чувствуя
себя отвергнутым, предает другого, движимый стремлением к покою. Жена
Мартина Харриса сожгла сто шестнадцать только что переведенных страниц из
«Книги Мормона». Жены некоторых американских полицейских, занимавшихся
расследованиями происшествий, связанных с НЛО, подали на развод.

Иногда верующим внушают, что их группу веками преследуют (евреи) и они
должны переносить тяжкие страдания, пока не найдут себе пристанища (Израиль;
штат Юта, США). Лидеров изводит толпа (в одном американском городе у шефа
полиции сожгли машину), а иногда и предает их казни (Христос был распят;
Джозеф Смит линчеван толпой в Иллинойсе).

Сегодня, как мне кажется, существуют все условия для возникновения новых
религиозных учений, основанных на вере в НЛО. Из всех явлений, стоящих перед
лицом современной науки, именно НЛО вызывают больше всего страхов и
напоминают о ничтожности человека и о возможности контакта с неведомым. Все
религии, о которых мы говорили, в качестве отправной точки имели встречу
одного человека с чудом. Но сегодня по всему миру разбросаны тысячи людей,
для которых контакт с неведомым миром является глубоким убеждением,
основанным на личном опыте встречи с НЛО и их обитателями. В данном случае
феномен и его эффекты действуют так же, как в Фатиме, Лурде и других местах,
— как система духовного контроля.

Помещенная ниже таблица поясняет это положение. В первой колонке дословно
приведены впечатления очевидцев рассмотренных нами религиозных чудес, во
второй — описания, сделанные очевидцами НЛО во время и после наблюдений.
Ссылки взяты из каталога, опубликованного в моей книге «Пропуск в Магонию».
Я думаю, что читатель сделает свои выводы, поскольку я лишь прикоснулся к
этой необъятной теме. Кстати, я призываю вас поискать в библиотеках и другие
документы, дополняющие морфологию чудес более свежими фактами.

ДАЛЬШЕ

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.