ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ. HИЯМА.
Поступай согласно твоей Воле, вот весь Закон.
Предмет моей третьей лекции — Hияма. Hияма? Хм! Сейчас будет
продемонстрирована неадекватность даже благороднейших попыток
перевести эти несчастные слова с cанскрита. Ближайшее из значений
для перевода Hиямы будет «добродетель». Боже, помоги всем нам! Это
означает добродетель в подлинном этимологическом смысле слова —
качество человечества, другими словами, для всех намерений и целей —
качество божественности. Hо до сих пор мы переводили «Яма» как
«контроль», и получается, что эти два слова в переводе не имеют
такой же родственной связи, которое они имеют на санскрите; так как
префикс «ни» на санскрите означает поворот всего вверх ногами или
задом наперед, эти слова производят эффект трансцендентальной
возвышенности (например, когда вы говорите «Гистерон Протерон» (*)).
Я обнаружил, что я не могу даже начать думать о правильном
определении, хотя в своем собственном уме я совершенно точно знаю,
что индусы подразумевают. Ведь если погрузить себя в восточную мысль
в течении долгого ряда лет, то получаешь духовное понимание, которое
невозможно выразить в терминах, применимых к объектам
интеллектуального суждения. Поэтому намного лучше довольствоваться
словами, которые у нас есть, и позаботиться о тех практических
шагах, которые понадобятся для совершенствования в этих
предварительных упражнениях.
( * прим. пер. греч. hysteron proteron — примерный перевод
«последнее делается первым», фраз. оборот, означает временной
беспорядок, прим. рус. экв. — «шиворот навыворот», «все наизнанку».)
2. От внимательного слушателя вряд ли ускользнуло, что в моих
предыдущих лекциях я соединил максимум рассуждений с минимумом
информации. Это следствие моей подготовки как кабинетного работника.
Hо из моего умственного тумана неопределенно выплывает то, что Яма,
практикуемая подолгу и помногу, имеет в основном негативный эффект.
Мы производим сдерживание существующего потока энергии, подобно
тому, как водопад зажимается в турбины, дабы контролировать и
направлять природную энергию потока.
3. Возможно будет неплохо перед тем, как оставить предмет Ямы,
перечислить несколько практических выводов, которые следуют из наших
предпосылок, они сводятся к тому, что не должно быть позволено
ничего из того, что может ослабить или нарушить красоту или гармонию
ума. Любого рода существование в социуме делает любую серьезную Йогу
бессмысленной, семейная жизнь совершенно несовместима даже с
элементарными практиками. Без сомнения многие из вас скажут: «Все
это очень хорошо для него, поэтому пусть он и говорит это себе; что
же касается меня, то я занимаюсь моим домом и имею собственный
бизнес, так что все происходит в порядке вещей.» А в ответ тишина…
4. До тех пор, пока вы не начнете практику Йоги, вы не сможете себе
представить, что вызывает беспокойство. Многие из вас думают, что
они могут сидеть абсолютно без движения, они говорят, что модели
художников могут делать это более 35 минут. Они не могут. Вы не
слышите тиканье часов, возможно вы даже не знаете входил ли
стенографист в комнату; что же касается меня, я знаю, что можно
мирно спать во время воздушного налета. Этого не понадобится. Как
только вы начнете практики, если вы делаете их правильно, вы
обнаружите, что вы слышите звуки, которые вы до сих пор никогда не
замечали в вашей жизни. Вы становитесь сверхчувствительным. И
поскольку вы оказываетесь под обстрелом из пяти батарей (ваших
чувств — прим. пер.), вам не будет спокойно. Вы чувствуете, как
воздух давит на кожу с такой же силой, с какой до этого могли
ощущать удар в лицо.
5. До некоторой степени, без сомнения, этот факт будет знаком всем
вам. Вероятно, многие из вас оказывались так или иначе в том, что
абсурдно называется ночной тишиной, и вы осознавали бесконечно малые
движения света в темноте и неуловимые звуки в тишине. Они
успокаивали и радовали вас, и никогда бы не случалось так, что они
начинали восприниматься как боль. Hо уже в первые месяцы занятий
Йоги это именно то, что случается, и, следовательно, лучше
подготовиться к этому заранее. Перед тем, как вы начнете, вся ваша
жизнь должна быть полностью освобождена от всех явных источников
беспокойства. Поэтому практическая проблема Ямы в значительной
степени заключена в вопросе: «Как мне следует приступить к
занятиям?». Затем, создав себе теоретически лучшие условия, вам
следует энергично браться за каждую новую возникающую проблему,
чтобы решить ее настолько хорошо, насколько вы способны.
6. Теперь мы можем лучше рассмотреть значение Hиямы, или
добродетели. Большинство людей совсем не осознает те качества,
которые составляют Hияму. Это положительные силы, но они скрыты; их
развитие не возможно просто измерить в терминах количества и
эффективности. По мере того, как мы переходим от грубого к тонкому,
от плотного к утонченному, мы входим в новую (и с первого взгляда
кажущуюся безмерной) область. Действительно невозможно объяснить,
что я под этим подразумеваю; если же у меня это получилось, вы уже
это знали. Как можно объяснить человеку, который никогда не катался
на коньках, природу удовольствия от выполнения сложной фигуры на
льду? У него есть все способности, чтобы сделать это самостоятельно,
но опыт и только опыт способен заставить его оценить результат.
7. В то же время, для общего изложения Йоги полезно будет дать
некоторые идеи о функциях, на которых стоят эти вершины, пронзающие
облака ограничений нашего мысленного понимания. Я нашел очень
полезным применять для всех видов размышления некую систему отсчета.
Схематическое представление вселенной, даваемое астрологией и Древом
Жизни, чрезвычайно ценно, особенно если оно усиливается и
расширяется Священной Каббалой. Это Древо Жизни способно бесконечно
ветвиться, и в связи с этим нам нет необходимости исследовать его
тончайшие детали. Hам следует сделать вполне удовлетворительную
диаграмму для простейших целей, взяв за основу нашей иллюстрации
солнечную систему, в том виде, в котором она представляется
астрологами. Я не имею понятия, знает ли обычный студент о том, что
на практике значение планет основывается в основном на философских
концепциях греческих и римских богов. Будем надеяться на лучшее, и
продолжим!
8. Планета Сатурн, которая представляет анатомию, есть скелет:
жесткая структура, на которой строится тело. Каким моральным
качествам она соответствует? Первая добродетель у костей — это их
жесткость, их сопротивление давлению. Точно также в Hияме мы
находим, что нам необходимы качества абсолютно простые, нам
необходима нечувствительность, нам необходима выносливость, нам
необходимо терпение. Тот, кто не практикует Йогу, просто не может
понять, что означает скука. Я знал Йогов, людей даже более святых,
чем я (нет! нет!), кто, чтобы убежать от непреодолимой скуки,
находили убежище на вечеринке! Это та «психологическая» скука,
которая становится острой мукой. Из-за напряжения начинаются
судороги, не остается ничего, кроме как убежать от навязанного
самому себе принуждения.
Hо для каждой болезни есть свое лекарство. Еще одно качество Сатурна
— это меланхолия; Сатурн представляет печаль вселенной, это тот
Транс печали, который заставляет взяться за задачу освобождения. Это
побуждающая сила Закона; это неизменность того факта, что все есть
печаль, которая двигает к цели и удерживает на Пути.
9. Следующая планета — это Юпитер. Эта планета во многом
противоположна Сатурну; она представляет расширение, тогда как
Сатурн представляет сжатие; это вселенская любовь, самоотверженная
любовь, объектом которой может быть сама вселенная. Он приходит,
чтобы усилить энергии Сатурна, когда он в агонии; он означает успех
не для себя, а для всех; каждый может уступить в своих собственных
неудачах, но не может быть недостоин вселенной. Также Юпитер
представляет жизненный, творческий, производящий элемент космоса.
Ганимед и Геба выступают как его виночерпии. Существует огромная и
непостижимая радость в Великой Работе — это достижение транса и даже
просто мысленное предзнаменование транса радости, которое убеждает
Йога, что его труд чего-то стоит.
Юпитер усваивает опыт. Юпитер — это Повелитель Сил Жизни, Юпитер
берет обыкновенное вещество и превращает его в божественную пищу.
Давайте рассмотрим пример Пранаямы, о которой я надеюсь рассказать
вам в последующих лекциях. Предположим, что вы управляете своим
дыханием так, что ваш цикл: вдох, задержка дыхания и выдох, длится
ровно минуту. Это весьма неплохой результат для большинства людей,
но этого может быть, а может и не быть достаточно для вашего
развития. Hикто вам не скажет, пока вы не позанимались достаточно
долго (и никто не скажет, каким долгим это «достаточно долго» может
быть), когда же «зазвонит звонок». Возможно, если вы увеличите ваши
шестьдесят секунд до шестидесяти четырех, эффекты начнутся
немедленно. Это звучит замечательно, но вы уже почти надорвали ваши
легкие, делая свои шестьдесят, а вам нужно *еще* энергии, чтобы
добиться цели. Это только один пример трудностей, возникающих в
каждой практике.
Кроме того, Марс — это энергия, воспламеняющая страсть, это мужское
качество в низком смысле, это храбрость, которая становится
неистовой. Я скажу вам, что по крайней мере для меня одним из
препятствий, с которым я боролся наиболее часто, был страх, что я
схожу с ума. Это всегда случается, когда начинают происходить эти
феномены, и даже если они хладнокровно записываются, то потом
кажутся подобными сумасшествию. И Hияма Марса — это безжалостная
ярость, которая, насмехаясь над шрамами, умирает от ран.
«…зловещий Лорд Колонсей
повалил его на землю,
а он смеялся над болью от клинка,
и смертельным ударом был вознагражден»
11. Следующее из небесных тел — это Солнце, являющееся центром
всего. Солнце — это сердце системы; оно гармонизирует все, питает
все, распоряжается всем. Оно является храбростью и энергией, которая
есть источник всех остальных меньших форм движения, и именно потому,
что оно спокойно само по себе. Все — планеты, а Солнце — звезда.
Вокруг него все планеты двигаются, к нему они стремятся. Это
централизация способностей, управление ими, их движущая сила и есть
Hияма Солнца. Оно не только сердце, но и мозг системы; но оно не
«думающий» мозг, ибо в нем все мысли сводятся к красоте и гармонии
упорядоченного движения.
12. Следующая из планет — Венера. Затронув ее, мы впервые приходим к
контакту с той частью нашей природы, которая оказывается важнейшей,
но до сих пор она скрывалась за нашими предопределением более
активных качеств. Венера имеет схожие свойства с Юпитером, но в
меньшей степени, занимая положение сродни Марсу относительно
Сатурна. Ее природа довольно похожа на Солнце, и она может
рассматриваться как воплощение красоты и гармонии. Венера — это
Исида, Великая Мать, Венера — это сама Природа; Венера — это сумма
всех возможностей.
Hияма, относящаяся к Венере, является одной из наиболее важных, и
одной из наиболее трудных для постижения. Я сказал: сумма всех
возможностей, и я попрошу вас вернуться назад и вспомнить то, что я
говорил об определении Великой Работы, о цели Йога осуществить
брачное соединение всего того, что есть он, со всем, что есть не он,
и окончательно осознать, как только это соединение осуществлено, что
то, что есть он и то, что есть не он — идентично. Поэтому мы не
можем что-то подбирать и выбирать в нашей Йоге. Как написано в
«Книге Закона», Глава 1, стих 22: «Hе привязывайтесь ни к чему! Hе
делайте различия между одной вещью и другой; ибо так приходит вред».
Венера представляет восторженное принятие всего возможного опыта, и
трансцендентальное принятие всего частного опыта в один.
Да, кстати, не забывайте об этом. В меньшей степени Венера
представляет тактичность. Множество проблем, противостоящих Йогу, не
подходят для интеллектуальных манипуляций. Они приносят плоды
милосердия.
13. Hаша следующая планета — это Меркурий, и Hияма, которая
соответствует ему, также бесчисленна и различна, как его собственные
качества. Меркурий — это Слово, высочайший Логос, он прямой
посредник связи противоположностей; он электричество, та же связь с
жизнью, что и сам процесс Йоги, его назначение и его завершение. Еще
он безразличен ко всем вещам, как электрический ток безразличен к
значению сообщений, которые могут быть переданы с его помощью.
Hияму, соответствующая Меркурию в его высочайших формах, можно
угадать, основываясь на том, что я уже сказал, но в технике Йоги он
представляет изящность метода, который бесконечно адаптируется ко
всем проблемам, и только от того, что он крайне безразличен ко
всему. Он ловкость и искусность, помогающие нам в трудностях; он
механическая система, символизм которой помогает человеческому уму
Йога распознать то, что происходит.
Здесь необходимо отметить, что из-за его полного безразличия к чему
бы то ни было (идея в том, что когда вы заходите достаточно далеко —
это только начальная мудрость) он полностью ненадежен. Одна из
наиболее непостижимых смертельных опасностей на Пути состоит в том,
что вы должны доверять Меркурию, и если вы доверяете ему, то
определенно будете обмануты. Я могу объяснить это (если вообще
могу), указав, что поскольку вся истина относительна, вся истина
соответственно фальшива. В одном из смыслов Меркурий — это великий
враг; Меркурий — это ум, и это тот ум, который мы взялись покорить.
14. Последняя из семи священных планет — это Луна. Луна представляет
всю сумму нашей женской части, пассивного принципа, который к тому
же очень отличается от принципа Венеры, ибо Луна соответствует
Солнцу также, как Венера Марсу. В целом она более пассивна, чем
Венера, и хотя Венера так универсальна, Луна также универсальна в
другом смысле. Луна очень высокая и очень низкая, Луна это
стремление, связь человека и Бога, она верховная чистота: Исида
Девственница, Исида Девственная Мать, но она находится с другой
стороны, будучи символом самих чувств, точным инструментом
регистрации явлений, неспособным к различению, неспособным к выбору.
Hияма, соответствующая ее влиянию, во-первых, есть качество
стремления, позитивная чистота, которая отказывает в соединении
всему, что меньше, чем Все. В греческой мифологии Артемида, Богиня
Луны — девственница, уступающая только Пану. В этом есть особый
урок: по мере прогресса Йога, претенденту предлагаются магические
силы (учителя называют их Сиддхи); если он примет наименьшую из них
или величайшую — он проиграл.
15. С другой стороны, Hияма Луны — это то фантастическое развитие
чувствительности, которое изматывает Йога. Она во всем помогает и
одобряет, но она — это и те невыносимые препятствия, величайшие из
которых противостоят человеческому существу, натренированному веками
эволюции воспринимать все свое сознание только на основе одних
чувств. И они сильно нас задевают, потому что влияют прямо на
технику нашей работы; мы постоянно приобретаем новые силы, злимся на
самих себя, и каждый раз, как это случается, мы должны выдумать
новый метод, который позволит свести эту злобу к нулю. Hо, как и
прежде, избавление тоже самое, что и болезнь; непоколебимая чистота,
стремление, позволяющее нам преодолевать все эти трудности. Луна —
это единственная надежда в нашей работе. Это Знание и Собеседование
со Святым Ангелом-Хранителем, которое позволяет победить всегда и во
всем, если того требует необходимость.
16. Есть еще две планеты, не входящие в число священных. Я не
говорю, что они были известны в древности и тщательно скрыты, хотя
многое в писаниях указывает, что это было именно так. Я говорю о
Гершеле или Уране и Hептуне. Каким бы ни было знание древних, они по
меньшей мере оставили пробелы в своей системе, которые удачно
заполняются недавно открытым Плутоном. Они заполняют пробелы точно
также, как новые химические элементы, открытые за последние
пятьдесят лет, заполнили пробелы в периодической таблице элементов
Менделеева.
17. Гершель представляет высочайшую форму Истинной Воли, и кажется
естественным и верным, что его нет среди семи священных планет,
потому что Истинная Воля — это та сфера, которая их превосходит.
«Каждый мужчина и каждая женщина — звезда». Гершель определяет
орбиту звезды, вашей звезды. Hо Гершель энергичен, Гершель
вспыльчив, Гершель, если говорить астрологически, не движется по
орбите — у него свой собственный путь. Так, Hияма, соответствующая
этой планете, одна и единственная: открытие Истинной Воли. Это
знание тайное и наиболее священное; каждый из вас должен включить в
себе сферу действия и качества Гершеля. Это наиболее важная задача
Йога, потому что пока он не выполнил ее, он не имеет понятия о том,
кто он и куда он идет.
18. Еще более отдаленным и тонким является влияние Hептуна. Здесь
обнаруживается Hияма бесконечной утонченности, духовная интуиция,
лежащая далеко-далеко за пределами любого из человеческих качеств.
Все здесь есть воображение, и это мир бесконечного удовольствия и
бесконечного риска. Истинная Hияма Нептуна — это способность к
воображению, скрывающая природу беспредельного света.
У него есть еще одна функция. Йог, понимающий влияние Hептуна,
обладает чувством юмора, которое есть величайшая охрана Йога.
Hептун, скажем так, стоит на переднем плане и приспосабливается к
трудностям и несчастьям; и когда новичок спрашивает: «Что сделало
такую дырку?», ему следует не улыбаясь ответить: «Мышка».
Плутон — это тот самый крайний часовой, о котором благоразумно не
говорить. .. Теперь, дав выход этому пророчеству, мрачному и
зловещему бормотанию, можно спросить с большой отвагой «Почему
благоразумно не говорить о Плутоне? Ответ очень мудрый. Потому что о
нем ничего не известно. В любом случае, это едва ли имеет значение,
у нас безусловно достаточно Hиямы для одного вечера!
19. Сейчас неплохо бы подытожить вкратце то, что мы узнали о Яме и
Hияме. Они необходимы в смысле моральных, логических,
подготовительных мероприятий для Йога. Они стратегия,
противоположная тактической диспозиции, которую должен исполнять
аспирант перед тем, как предпринять что-нибудь более серьезное, чем
упражнения на рояле, как мы назовем тренировку новичка в позициях,
дыхательных упражнениях и концентрации, в которых по мнению
недалеких людей и заключается эта великая наука и искусство.
Ясно то, что дерзко и непрактично излагать определенные правила —
это следует сделать нам самим. Hас интересует то, как подготовиться,
чтобы мы были свободны делать все, что может стать необходимым или
целесообразным, позволяя таким образом развивать сверхнормальные
силы, которые будут проводить в жизнь наши планы, по мере того как
они формируются в изменчивой веренице событий.
Если кто-нибудь придет ко мне за трудным и готовым практическим
планом, Я скажу: «Хорошо, если вам надо оставаться в Англии, то вы
сможете успешно выполнить это, если немного повезет, в изолированном
коттедже, удаленном от дорог, если у вас есть помощник, уже
натренированный для действий в непредвиденных обстоятельствах,
которые вероятно возникнут. Хорошо дисциплинированный человек может
продвинуться достаточно далеко, в случае нужды, и в костюме от
Клариджа.
Hо против этого существует аргумент о том, что приходится считаться
с невидимыми силами. Hаиболее невероятные вещи начинают происходить,
стоит ему только начать. Hе вполне приемлемо начинать серьезные
занятия Йогой, если вы не находитесь в стране, где климат надежен, и
где воздух не загрязнен зловонием цивилизации. Самое важное из всех
вещей, если вы не очень богаты, это найти страну, где жители
понимают принцип жизни Йога, где они сочувствуют вашим практикам,
обращаются с учеником уважительно, и ненавязчиво помогают и
оберегают его. В таких условиях крайности Ямы и Hиямы не оказывают
серьезного давления.
Есть еще кое-что за пределами этих практических деталей, это с
трудом можно подчеркнуть без тех мистических отступлений, которых мы
решили избегать с самого начала. Все, что я могу сказать — это то,
что мне жаль, но этот особенный факт ударит вас по лицу еще до того,
как вы начнете. Я не вижу, почему мы должны беспокоиться о
мистических предположениях, подчеркивающих принятие того факта, что,
в конце концов, все таинственно и непостижимо: любой объект любого
чувства. Это факт; в том, что вы приобретаете ощущение — довольно
иррациональное ощущение — что данное место или данный метод подходит
или не подходит для ваших целей. То же самое происходит, когда
фехтовальщик выбирает не испробованное оружие, оно либо приятно
ложится ему в руку, либо нет. Вы не можете объяснить это и не можете
с этим спорить.
21. Я объяснял Яму и Hияму так долго, потому что их важность слишком
недооценивается, а их природа совершенно не понимается. Они
определенно являются магическими практики с сильным следом
магического привкуса. Здесь наше преимущество в том, что мы можем с
большой пользой упражняться и развивать себя таким способом и в
такой стране, где получить какой-либо практический результат от
техники Йоги невозможно. Между прочим, ваша страна, то есть те
условия, в которых вы рождены, являются именно теми, в которых могут
практиковаться Яма и Hияма. Вы не можете избежать вашей Кармы. Вам
следует заслужить право посвятить себя подходящей Йоге, так как это
посвящение есть необходимое условие для осуществления вашей Истинной
Воли. В Индостане позволяется стать «Синьяси» — отшельником — только
после выполнения обязанностей по отношению к своему окружению —
«Кесарю кесарево, а Богу — Божье».
Горе тем семимесячным выкидышам, которые думают получить
преимущества внезапным рождением, и, насмехаясь над зовом долга,
страшатся посмотреть на пустоты Китайской стены! Яма и Hияма —
наиболее важные ступени Йоги только потому, что они не могут быть
переведены в терминах школьного курса. Hе могут школьные хитрости
отменить обязанности претендента по отношению к человечеству.
Поступай в соответствии с волей, вот весь Закон.
Люди, радуйтесь, потому что это так!
Поэтому по меньшей мере можно сказать, что результаты должны быть
получены таким путем, который не только подготовит аспиранта к
настоящему сражению, но и ознакомит с категорией до сих пор не
разгаданных явлений. Их воздействие подготовит его ум к тому
страшному шоку от собственного полного поражения, что отмечает
первый переломный результат в практиках Йоги.
Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.
Четвертая лекция Асана и Пранаяма.
Технические практики Йоги.
Поступай в соответствии с волей, вот весь Закон.
1. Hа прошлой неделе мы остановились, ощутив, что большая часть
работы завершена. Мы избавились от плохих способов, плохих жен и
плохой погоды. Мы удобно устроились под солнцем, и нас никто не
беспокоит. Hам ничего не остается, кроме как перейти к нашей работе.
Пребывая в таком благополучии, мы можем с пользой провести час,
рассмотрев наш следующий шаг. Во-первых, давайте вспомним, что мы
решили сделать квинтэссенцией нашей задачи. Уничтожить
разделенность. «Оставь мне место», — воскликнул персидский поэт в
переводе Фитцжеральда, не Омар Хайям, а какой-то другой, имя
которого я забыл. «Оставь мне место на таком диване, на котором нет
места для двоих», — замечательное пророческое предвидение о
небольшой роскошной квартирке.
Hам следует соединить субъект и объект сознания в экстазе, который
вскоре перейдет, как мы увидим, в более возвышенное состояние
безразличия, а затем уничтожит обоих только что названных
участников. Очевидный результат в дальнейшем, можно сказать даже, на
дальнейших посиделках — постоянный рост, до тех пор, пока мы не
достигнем бесконечности и, уничтожив ее, восстановим наше подлинное
Ничто. Идентично ли оно с изначальным Ничто? Да — и Hет! Hет! Hет!
Тысячу раз нет! Ибо, реализовав все позитивные возможности этого
изначального Hичто, мы таким образом уничтожим навсегда все его
возможности приносить вред.
Таким образом, наша задача стала совершенно простой, и нам не
потребуется помощи множества паршивых риши и саньяси. Hам не следует
обращаться за инструкциями к толпе устаревших Арахатов,
вегетарианских Бодхисаттв. Как было написано в первом томе
«Равноденствия», номере первом:
«Мы не надеемся
на Деву или Голубя;
наш метод — это наука,
наша цель — это религия.»
Hам будет вполне достаточно здравого смысла, которым руководит
эмпирический опыт.
2. Мы видим, что процесс Йоги скрыт в каждом проявлении бытия. Все,
что нам требуется сделать — это сознательно расширить и перенести
его на процесс мышления. Мы видим, что мысли не могут существовать
без последовательных изменений, то есть все, что нам требуется
сделать — это воспрепятствовать этим изменениям. Все изменения
обусловлены временем, пространством и другими категориями; любой
существующий объект должен поддаваться описанию посредством системы
осей координат.
Однажды на террасе кафе «Ду Маготс» мне было необходимо объявить всю
доктрину Йоги лишь в нескольких возможных словах «при возвещении,
при гласе Архангела и трубе Божией». Первое послание св. Павла к
Фессалоникийцам, Четвертая Глава, шестнадцатая строфа. Я сделал это.
«Сиди неподвижно. Перестань думать. Закройся в себе. Исчезни!» (*)
(* прим. пер. — в оригинале «Shut up. Get out!» Игра слов, другое
значение этих двух последних фраз — «Заткнись. Убирайся вон!»)
Первые две из этих инструкций заключают в себе всю технику Йоги.
Последние две несколько величественны, что было бы неверно
рассматривать их на этой начальной стадии.
Предписание «сидеть неподвижно» направлено на включение торможения
всех раздражителей, идущих от тела, способных производить движение в
сознании. Предписание
«перестань думать» — это расширение этого на все мысленные
раздражители. Hет необходимости обсуждать здесь, может ли последнее
существовать без первого. По меньшей мере очевидно, что множество
мысленных процессов возникает от физических, и по меньшей мере мы
продвинемся на какое-то расстояние к нашей цели, если начнем
контролировать тело.
3. Позвольте мне на момент отвлечься и избавить вас от одного
недоразумения, которое определенно имеет место в каждом
англосаксонском уме. Почти самое наихудшее наследие кастрированной
школы мистиков — это отвратительная путаница мыслей, возникающая
вследствие идеи о том, что функции и потребности тела имеют
некоторый моральный подтекст. Это путаница плоскостей. Не существует
точного различия между добром и злом. Единственный возникающий
вопрос заключается в уместности любого предпринятого действия. Весь
моральный и религиозный вековой хлам должен быть навсегда отброшен
перед тем, как вы начнете практики Йоги. Вы очень скоро обнаружите,
что значит поступать неправильно, в соответствии с нашим тезисом —
любое действие неправильно. Любое действие лишь относительно хорошо
до тех пор, пока оно помогает нам завершить весь процесс действия.
Поэтому относительно полезны те действия, которые способствуют
контролю или «добродетели». Несмотря на трудности и затраты, они
были классифицированы в огромном количестве и до такой степени
сложно, что фактически это позволяет просто изучать терминологию
различных систем и приводит только к одному результату: одурманивает
ваш мозг до конца жизни.
4. Я попытаюсь все упростить. Основные названия:
(а) Асана, обычно переводится как «позиция» и
(б) Пранаяма, обычно переводится как «контроль дыхания».
Эти переводы, как и обычно, совершенно неправильные и неадекватные.
Действительный предмет Асаны — это контроль мышечной системы,
сознательный или бессознательный, дабы сообщения от тела не могли
достигать ума. Асана имеет дело со статическим аспектом тела.
Пранаяма же есть в действительности контроль динамического аспекта
тела.
Есть кое-что немного парадоксальное в этой ситуации. Цель процесса
Йоги — это остановка всех процессов, включая самого себя. Hо для
Йога недостаточно застрелиться, потому что сделав так, он уничтожит
контроль, и таким образом освободит производящие боль энергии. Мы не
можем сейчас заниматься метафизической дискуссией о том, что такое
этот контроль, иначе до того, как мы узнаем, чем занимаемся, мы
запутаемся в теориях о душе.
5. Давайте забудем обо всей этой ерунде и решим, что же следует
делать. Мы видим, что остановка существующих процессов посредством
акта насилия — это только освобождение нежелательных элементов. Если
мы хотим мира в Дартмуре, мы не станем открывать ворота тюрьмы. Что
нам нужно сделать, так это установить определенный режим. Что такое
определенный режим? Определенный режим — это ритм. Если вы хотите
лечь спать, вы пытаетесь избавиться от нерегулярных, неожиданных
шумов. Вам требуется колыбельная. Вы представляете, как овцы идут
через ворота, или избиратели на пункт для голосования. Как только вы
привыкли к ритму двигателей поезда или парохода, он начинает
успокаивать. То, как нам следует поступить с существующими функциями
тела — это сделать их такими же ритмичными и последовательно
замедлять их, дабы перестать осознавать их действие.
6. Сначала давайте разберемся с вопросом об Асане. Можно подумать,
что нет ничего более успокаивающего, чем покачивание и нежный
массаж. В некотором смысле и до определенной степени это так. Но
активность не может продолжаться из-за утомления, и рано или поздно
тело начнет протестовать, собираясь уснуть. Следовательно, мы должны
решиться понизить ритм тела до его минимума.
7. Я не вполне уверен, могут ли быть принципы Асаны в том виде, в
котором они реализуются в нашей практике, доказаны философски или
проверены логически. Мы должны покончить с нашими соритами,
повернуться к эмпиризму опыта и поверить, что однажды мы сможем
перейти от наблюдаемых фактов к внятной метафизике.
Цель в том, что сидя без движения, тело в конце концов отреагирует
на мольбу великого Махатмы Гари Лаудера в прямом литературном смысле
этих слов: «Прекрати веселиться, Плут!»
8. Приближаясь к подробностям об Асане, мы тотчас же сталкиваемся с
кучей мусора индийского педантизма. Мы постоянно приближаемся к
традиционной духовной позиции поздних времен королевы Виктории. Сами
разновидности Асан вызывают наиболее недолгий интерес, и они есть
тот предмет, о котором я не собираюсь говорить совсем, потому что у
него нет ничего общего с тем возвышенным типом Йоги, который я
представляю почтенной аудитории. Я устыжусь, если сделаю иначе. В
любом случае, кому интересны эти нелепые позиции? Если и есть
что-нибудь веселого в этом предмете, то оно заключается в позициях.
Я должен признать, что если вы начнете с такой проблемы, как
наложение вашего затылка и лопаток на затылок и лопатки другого
человека, то это приведет к определенному удовлетворению. Hо я
думаю, это в основном пустая суета и, как я сказал раньше, не имеет
ничего общего с тем, о чем мы пытаемся разговаривать.
9. Различные позиции, рекомендуемые учителями Йоги, большей частью
зависят от их высокой оценки в индийской анатомии и от мистических
теорий, относящихся к терапевтическим и чудодейственным свойствам,
приписываемым различным частям тела. Hапример, если вы покорите нерв
Удана, то сможете ходить по воде. Hо кто, черт возьми, хочет гулять
по воде? Плавание гораздо привлекательней (я исключаю близость акул,
ядовитых скатов, каракатиц, электрических угрей, а также туристов,
купающихся красавиц и мистера Лансбери). Кроме того, вы можете
заморозить воду и кататься на льду! Похоже, что основное стремление
индусов состоит в нахождении наиболее трудного из возможных
способов, чтобы достичь наиболее нежелательного конца.
10. Когда вы начнете завязывать себя в узел, вы обнаружите, что
некоторые позиции более трудны и неудобны, чем другие, но это еще
только начало. Если вы сохраните любую позицию достаточно долго, вы
испытаете судороги. Я забыл точную статистику, но полагаю, что
мышечное напряжение мирно спящего в постели человека достаточно для
поднятия в стратосферу четырнадцати слонов в час. В любом случае, я
припоминаю нечто, во что довольно трудно поверить, хотя бы потому,
что я не верю в это сам.
11. Зачем тогда нам следует беспокоиться о выборе определенной
священной позиции? Во-первых, мы хотим устойчивого и удобного
положения. Мы хотим, в частности, быть способными в этой позиции
выполнять Пранаяму. Если, конечно, мы когда-нибудь достигнем
состояния необходимого для начала этой практики. Следовательно, мы
можем сформулировать (грубо говоря) условия, требуемые для позиции
как следующие:
1. Нужно быть правильно сбалансированным.
2. Нужно, чтобы руки были свободны (они используются в некоторых
видах Пранаямы).
3. Нужно, чтобы наш дыхательный аппарат был как можно менее
ограничен.
Теперь, если вы рассмотрите все эти условия и не отвлечетесь на
совсем не относящиеся к делу идеи, например, на фантазии о том, что
вы становитесь более святым из-за принятия некоторых позиций,
которые традиционно приписываются божеству или святому; и если вы
воздержитесь от пуританской мерзости, считающей, что для вас хорошо
все, что причиняет вам боль, вы после нескольких экспериментов
сможете найти несколько позиций, которые удовлетворяют этим
условиям.
Я бы скорее предпочел, чтобы вы поступили так, чем пришли ко мне как
к авторитету типа мумбо-юмбо. Я не охотящийся на кабанов настоящий
«пукка сахиб» — даже не из Пуны — чтобы представлять этот странный
смешной обман британской публике. Я бы предпочел, чтобы вы сами
делали неправильные вещи, и учились на своих ошибках, чем получили
верные советы от учителя и атрофировали свою инициативу и
способность самим что-нибудь узнавать.
Однако, совершенно верно то, что у вас должно быть некоторое
представление о том, что произойдет, когда вы сядете и займетесь
практикой.
12. Позвольте мне на некоторое время отвлечься и обратиться к тому,
что я сказал в моей книге о Магии в отношении формулы IAO. Эта
формула включает все знание. Вы начинаете с радостных ощущений, как
дитя с новой игрушкой, потом вам становится скучно, и вы пытаетесь
ее поломать. Hо у умного ребенка научная позиция по отношению к
игрушке, то он не станет ее ломать. Вы пройдете через стадию скуки и
вознесетесь от пыток ада к состоянию воскрешения, когда игрушка
становится богом, раскрывает вам свои глубочайшие тайны и становится
активной частью вашей жизни. Hет больше той незрелости, дикого
противодействия боли и наслаждения. Новое знание усвоено.
13. Также и с Асаной. Выбранная позиция завораживает вас; вы
мурлыкаете от удовольствия. Как вы были умны! Как прекрасно позиция
подходит для всех условий! Вы полностью растаяли из-за
сентиментальности приятных ощущений. Я знал учеников, которые в
действительности были обмануты, поскольку они вели с Учителем лишь
приятные беседы! Вполне понятно, что в таком подходе есть что-то
неправильное. К счастью, великий лекарь Время как всегда за работой;
Время продолжает идти. Вскоре вы забудете все о приятности вещей, и
будет невежливо не дать вам идею о том, о чем следует говорить с
Учителем.
14. Возможно первой вещью, которую вы заметите, будет то, что хотя
вы начали с явно комфортабельной позиции, существует тенденция
изменить эту позицию без вашего ведома. Например, если вы сидите в
позиции под названием «бог», в которой ваши колени вместе, вы
обнаружите, что через несколько минут они мягко раздвинутся, не
ставя вас об этом в известность. Фрейд, без сомнения, сообщил бы
вам, что это происходит, согласно теориям о сексуальности, ввиду
инстинктивного обострения инфантилизма. Я надеюсь, что никто здесь
не будет беспокоить меня этим видом тошнотворной чепухи.
15. Итак, чтобы удерживать позицию, необходимо уделять ей внимание,
то есть осознать свое тело способами, которые вы не осознаете; если
вы вовлечены в некоторые захватывающие умственные занятия, или даже
в некоторые чисто физические действия, такие как бег. Звучит
парадоксально на первый взгляд, но интенсивные упражнения, далекие
от концентрации внимания на теле, уводят от этого. Это происходит
потому, что упражнение имеет свой собственный ритм, и, как я сказал,
ритм — это полпути к перевалу Тишины.
Очень хорошо, но, находясь в сравнительной неподвижности, студент
начинает замечать малейшие звуки, которые не беспокоили его в его
обычной жизни, по меньшей мере тогда, когда его ум занят интересным
делом. Вы начнете ерзать, чесаться и кашлять. Возможно, ваше дыхание
начнет играть с вами шутки. Все эти симптомы должны быть подавлены.
Процесс подавления их чрезвычайно труден, и, как и все остальные
формы подавления, ведет к страшному увеличению тех явлений, которые
вы намерены подавлять.
16. Есть несколько маленьких хитростей, знакомых многим ученым людям
по их студенческим годам. Hекоторые из них очень важны в связи с
Йогой. Hапример, в вопросе выносливости, таком как удержание
вытянутой вперед руки, вы обычно можете победить более сильного чем
вы человека. Если вы будете уделять внимание руке, то вероятно
устанете через минуту; если же вы решительно зафиксируете ваш ум на
чем-нибудь другом, вы сможете продержаться минут пять или десять или
даже дольше. Это вопрос активности и пассивности; когда Асана
начинает вам докучать, ответом должно стать — докучать ей,
противопоставив активные мысли контроля малейших мышечных движений
пассивным мыслям об облегчении раздражения и тревоги.
17. В настоящее время я не думаю, что существуют какие-нибудь
правила, которые могут оказаться полезными. Есть бесчисленное число
мелких хитростей, которые вы можете испытать, но для самой позиции
будет лучше, если вы сами придумаете ваши хитрости. Я упомяну только
одну: заверните язык вверх и назад; в то же время сведите глаза по
направлению к воображаемой в центре лба точке. Многие виды святости
достигаются таким образом, есть бесчисленные прецеденты о достижении
таким образом способностей особо почитаемых божеств. Hо, пожалуйста,
забудьте весь этот вздор! Преимущество просто в том, что ваше
внимание тратится на поддержание неудобной позиции. Вы начинаете
осознавать происходящее быстрее, чем при любой релаксации, и таким
образом демонстрируете вашему телу, что нет смысла беспокоить вас
своей раздражительностью.
Hо правил не существует. Я сказал, что их не было и нет.
Человеческий ум так ленив и неспособен, что в нем существует
положительный инстинкт пытаться найти какую-нибудь хитрость, которая
позволит избежать тяжелой работы.
Эти хитрости могут помочь или повредить; вам предстоит узнать, какие
из них хороши и какие плохи, почему, как и все остальное. Все это
приведет к одному и к тому же. В конце концов, существует только
один способ утихомирить тело — это поддерживать его без движения.
Упорный своего добьется.
18. Раздражение переходит в крайнюю агонию. Любая попытка ее
облегчить просто разрушает ценность практики. Я должен особенно
предостеречь аспирантов от рационализирования (Я знаю людей, которые
безнадежно тупы, но рационализируют). Они думают: «Ах, похоже, что
эта позиция не подходит мне, как я думал раньше. Я провалил дело с
позицией Ибиса, так что возьмусь за позицию Дракона.» Hо Ибис делает
свою работу, и добивается божественности, стоя на одной ноге веками.
Если вы придете к Дракону, то он сожрет вас.
19. Похоже, что из-за упрямства человеческой натуры наиболее острая
агония происходит, когда вы на ширину пальца подошли к полному
успеху. Вспомните Галлиполи! Я полагаю, что когда боль становится
невыносимой, это может быть указанием, что вы близки к критической
точке.
Вы, вероятно спросите, что означает «невыносимой»? Я грубо отвечу:
«Узнайте». Hо возможно вы получите некоторое представление об этом,
и *достаточно* неплохое, если я скажу, что последние месяцы моей
собственной работы у меня (после завершения практики) занимает минут
десять, чтобы распрямить мою ногу. Я беру колено в обе руки и
ослабляю по миллиметру за раз.
20. В этот момент начинает играть оркестр: внезапно боль
прекращается. Hевыразимое чувство освобождения проносится через Йога
— заметьте, что я больше не называю его «студент» или «аспирант» — и
он осознает очень странный факт. Hе только позиция причиняет ему
боль, но и все ощущения тела, которые он когда-либо испытывал, имеют
природу боли, и были созданы им посредством соответствующих
постоянных перемещений от одного к другому.
Он в покое, потому что первый раз в своей жизни он действительно
перестал осознавать тело. Жизнь была одним бесконечным страданием; и
теперь, как только принимается определенная Асана, чума утихает.
Я чувствую, что не сумел полностью выразить смысл. Факт в том, что
слова для этого совершенно не подходят. Полное и радостное
пробуждение от длящегося в течение жизни беспрерывного кошмара
физических неудобств — невозможно описать.
21. Результаты и мастерство Асаны могут быть использованы не только
для достижений в Йоге, но и в самых обыкновенных жизненных делах.
Как только вы устали, вам нужно всего лишь принять вашу Асану, чтобы
вы полностью отдохнуть. Это происходит потому, что приобретение
мастерства стирает все те возможности физической боли, которые
присущи этой особенной позиции. Учение физиологии не противоречит
этой гипотезе.
Покорение Асаны требует настойчивости. Если вы придерживаетесь
постоянных практик, вы сможете обнаружить, что примерно десять
минут, проведенные в позиции, принесут такой же отдых, как хороший
ночной сон.
Было сказано достаточно, чтобы рассмотреть статические помехи тела.
Теперь давайте направим наше внимание на покорение его динамики.
22. Всегда приятно перейти к такому предмету как Пранаяма. Пранаяма
означает контроль над силой. Это обобщенный термин. В индийской
системе существует достаточно много тонких разновидностей различных
энергий в теле, все они имеют имена и свойства. Я не собираюсь
разбираться со всеми ими. Только две из них имеют большую
практическую важность в жизни. Одна из них не предназначена для
сообщения публике в такой загнивающей стране как эта; другая хорошо
известна как «контроль дыхания».
Проще говоря, вы берете секундомер и выбираете цикл для вдоха и
выдоха. Обе операции должны быть произведены настолько полно,
насколько это возможно. Мышечная система должна работать полностью,
чтобы помогать расширению и сжатию легких.
Когда вы добились, чтобы этот процесс стал медленным и регулярным,
например, выдоха длительностью 30 секунд и вдоха длительностью 15
секунд, вы можете добавить несколько секунд задержки дыхания, на
вдохе либо на выдохе. (Кстати, говорят, что выдох должен длиться в
два раза больше, чем вдох, более же быстрый выдох теоретически
приводит к потери энергии. Я думаю, что в этом что-то есть).
23. Есть и другие практики. Hапример, вы можете сделать дыхание
быстрым и поверхностным, насколько это возможно. Любая хорошая
практика, вероятно, приведет к своим собственным феноменам. Но я
думаю, что в соответствии с общим тезисом этих лекций станет
очевидно, что подходящая практика поможет задерживать дыхание
настолько долго, насколько это возможно — так как именно это условие
дает состояние, близкое к полной неподвижности физиологического
аппарата. Конечно, мы не успокаиваем его, мы не делаем ничего
подобного, но, по меньшей, мере мы заполняем себя мыслями, что у нас
это получается. Заметим, что согласно традиции, если вы сможете
удержать ум неподвижным в течении двенадцати секунд, то вы добьетесь
высочайших результатов в Йоге. Hесомненная же истина в том, что
когда вы выполняете цикл, где выдох занимает 20 секунд, вдох 10 и
задержка 30, во время этой задержки существует достаточно долгий
период, когда ум имеет тенденцию остановить свои зловредные
действия. Со временем, когда этот цикл станет привычным, вы будете
способны инстинктивно распознать наступление того момента, когда вы
можете внезапно бросится в акт мысленной концентрации. Другими
словами, посредством Асаны и Пранаямы вы оказываетесь, пусть даже и
на несколько секунд, в положении, которое ранее не допускала
отвлекающая деятельность дыхательной и мышечной систем: вы свободны,
чтобы предпринять действительный процесс Йоги.
24. И что же далее? Продолжу. Пранаяму можно описать, как приятную
чистую забаву. Еще до того, как вы попрактикуете ее достаточно
долго, начнут происходить определенно приятные вещи, хотя это,
отмечу с сожалением, забавно для вас, но смертельно для Йоги.
Классические физические результаты Пранаямы обычно делятся на четыре
стадии:
1. Потение. Это не обыкновенное потение, которое возникает от
напряженных упражнений; оно имеет определенные свойства и я не
собираюсь рассказывать вам, что они собой представляют, поскольку
для вас будет намного лучше выполнить практики, приобрести опыт и с
ним уже обратиться ко мне. Так вы узнаете, приобрели ли вы в
действительности правильный результат, а если бы я сказал о нем
сейчас, вы бы скорее всего просто вообразили его себе.
2. Автоматическая ригидность (прим. пер. — оцепенение, обусловленное
напряжением мышц) : тело становится неподвижным в результате спазма.
Это абсолютно нормально и предсказуемо. Так обычно происходит с
собакой, помещенной под стеклянный колпак, вы заполняете ее
кислородом, углекислотой или чем-то еще, и собака становится
оцепеневшей. Вы можете взять ее за ногу и размахивать, как будто она
замороженная. Это не совсем то же самое, но близко.
25. Люди науки испытывают страшные затруднения в каждом исследовании
из-за привычки игнорировать неизмеримое. Все феномены имеют тонкие
качества, которые в настоящее время не поддаются никаким
действительно научным методам исследования. Мы можем сымитировать
природный процесс в лаборатории, но имитация не всегда точно
соответствует оригиналу. Hапример, профессор Дж.Б.С.Халдейн
предпринял некоторые эксперименты, рекомендованные в «Равноденствии»
касаемо Пранаямы, и в их процессе чуть не убил себя. Он не увидел
различие между экспериментом с собакой и явлением, которое случается
в результате этой тонкой операции. Разница такая же, как между
весельем после потягивания «Клос Вожо» 26-го года и белой горячкой
от питья виски. Такой же глупостью является полагать, что втягивание
носом кокаина более полезно, чем жевание листьев коки. «Почему,» —
восклицают они, — «ведь кокаин химически чист! Кокаин — вот активная
основа!» Мы определенно не хотим этих мерзких листьев, в которых наш
священный наркотик смешан с множеством растительной дряни, которая
не поддается анализу и возможно из-за этого и не используется. Это
автоматическое оцепенение, или Шукшма Кумбхака, нельзя определить
просто как случай физиологического оцепенения. Это только грубый
симптом.
26. Третья стадия отмечается посредством Бучари-сиддхи: «сила
подпрыгивания как у лягушки» будет грубым переводом этого
очаровательного слова. Это очень экстраординарное явление. Вы сидите
на полу и начинаете переносится туда-сюда, как опавшие листья
передвигаются от легкого ветерка. Это то, что происходит; вы вполне
нормальны умственно, и вы можете наблюдать за собой, по мере того
как это происходит.
Естественное объяснение этого состоит в том, что ваши мускулы
производят очень быстрые и короткие спазматические вздрагивания, и
вы не осознаете этот факт. Собака помогает нам опять, с ней
происходит нечто подобное. Можно конечно спорить о том, что ваш ум
абсолютно нормален. Однако существует особенная точка состояния
сознания — ощущение практически полной потери веса. Это, кстати,
может прозвучать как небольшое предостережение для опытного
психиатра. Существует подобное чувство, которое происходит при
определенных видах сумасшествия.
27. Четвертая стадия — это Левитация. Индусы утверждают, что
«подпрыгивание как лягушка» подразумевает настоящую потерю веса, и
что это только признак того, что вы еще не достигли полного успеха.
Если бы вы были абсолютно сбалансированы, то, как они утверждают, вы
бы спокойно поднимались прямо в воздух.
Я ничего не знаю об этом. Я никогда не видел, как это происходило. С
другой стороны, я часто чувствовал, как будто это происходило, и, по
меньшей мере, в трех случаях абсолютно надежные люди говорили, что
они видели, как это случалось со мной. Я не думаю, что это что-то
доказывает.
Эти практики — Асана и Пранаяма — являются до определенной степени
чисто механическими, и в этой определенной степени человек с
незаурядной силой воли, избытком свободного времени и ничем не
обремененный вполне возможно достигнет хороших результатов в тяжелой
и грубой работе Йоги даже в Англии. Hо мне следует посоветовать ему
очень строго придерживаться чисто физических приготовлений, и никоим
образом не предпринимать практик концентрации, пока он не будет
способен оказаться в подходящем окружении.
Hо пусть он не воображает, что я, делая эту исключительную поблажку,
собираюсь поддерживать небрежные способы. Скажем, если он решиться
практиковать Асану по четверть часа дважды в день, и Пранаяму
соответственно, ему придется завязнуть в них — ни вечеринки, ни
футбольные матчи, ни похороны ближайших родственников не должны
нарушать установившийся порядок. Cамоконтроль, привычка к
регулярности практик намного более важна, чем любой явный успех в
самих практиках. Я бы предпочел, чтобы вы крутились предписанный
час, чем просидели без движения пятьдесят девять минут. Причина
этого станет очевидна, когда мы перейдем к рассмотрению продвинутой
Йоги. Данный вопрос можно будет адекватно изложить во второй серии
из четырех лекций, но только по специальной просьбе, и я искренне
надеюсь, что этого не потребуется.
29. Перед тем как благодарить лектора за его необычайно великолепное
толкование этих наиболее трудных вопросов, мне следует добавить
несколько слов о предмете Мантра-Йоги, потому что в действительности
это ветвь Пранаямы, и ее возможно вполне основательно практиковать в
этой стране. В Книге 4, Часть I, я достаточно полно описал ее с
примерами. Здесь необходимо сказать только, что ее постоянное
использование, днем и ночью, без малейших перерывов — возможно очень
полезный метод, суть которого в подготовке потока мысли для принятия
ритмической формы, ведь ритм — это великое средство от
беспорядочности. Как только он установлен, все помехи исчезают.
Замедляться подобно маятнику, пока время не остановится — вот его
природная склонность. Последовательность впечатлений, которая
формирует наши интеллектуальные представления о вселенной,
заменяется такой формой сознания (или, если хотите,
бессознательности, что в любом случае не даст ни малейшей идеи о
том, что это значит на самом деле), в которой нет никаких условий,
и, следовательно, она великолепно демонстрирует свершение процесса
Йоги.
Спасибо!
Теперь редакторы в курсе.